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Historia del Egipto Faraónico
 
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 Tratado Entre Hattusil III y Ramsés II

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HERJUF



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MensajeTema: Tratado Entre Hattusil III y Ramsés II   Miér Feb 26, 2014 1:46 am

Tratado Entre Hattusil III y Ramsés II
Tratado entre Hattusil

III y Ramsés II (1278 A.C)





El Tratado de

1278 a. de C. se conserva en versión hitita (se transcribe luego) y egipcia.

Fue suscrito por Hattusil III y Ramsés II (Ramsés Mi-Amón Userme-Ra Setenpe-Ra).

El texto hitita, redactado por expertos hititas en Hattusas, capital de Hatti,

fue enviado a Egipto en el 21¼ año del reinado de Ramsés II (1278) y es una

propuesta de tratado que se remitió a la cancillería egipcia en la ciudad de

Tanis, donde, con ligeros retoques, se volvió a redactar por la administración

de Ramsés II para su remisión a Hattusas.
La versión definitiva fue grabada en tablillas de arcilla, conservadas,

redactadas en el acadio internacional de la época. El ejemplar hitita quedó

depositado en Egipto, a los pies de la efigie de Ra; su texto, traducido al

jeroglífico egipcio, se grabó en los muros del templo de Ra y en los del templo

de Amón, en Karnak; el ejemplar egipcio llegó a Hatti y, en actuación

equivalente, fue depositado en el templo de Teshub (Dios de la Tempestad, Señor

del Cielo) de Hattusas.
Consta de una parte dispositiva, objeto del pacto propiamente dicho (riksu) y

de una conclusión admonitoria (mamitu) cuya ejecución se encomienda a los

dioses. Es un texto jurídico, en el ámbito de lo que hoy sería Derecho público

internacional.
Una contextualización del tratado puede hacerse leyendo los documentos

relativos a la previa batalla de Qadesh entre Muwatali y Ramsés II (p. ej., en

el Poema de Pentaur) y otros ilustrativos de las relaciones entre Hatti y

Egipto y de ambas potencias con otras terceras durante el Imperio Nuevo, como

la carta de Shubbiluliuma a Amenofis IV (Ajenatón), la de Hattusil III a

Kadashman-Enlil de Babilonia, la de Ramsés II al rey de Mir‰ y la de Naptera

(Nefertari), esposa de Ramsés II, a Pudu-hepa, mujer del rey de Hatti. Del

conjunto de estos textos, además de las evidentes, pueden extraerse algunas

conclusiones adyacentes, como el valor que tiene, en la versión hitita, el

reconocimiento por Hatti de que Muwatali había quebrantado un pacto anterior;

o, por parte egipcia, que debía tratarse en pie de igualdad y no desde la

postura sempiterna del predominio universal de Amón Ra (y, por lo tanto, del

faraón). Además de las cláusulas ordinarias sobre la fraterna relación, hay

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otras sobre apoyo en conflictos internos, extradición de exiliados o

conspiradores y respeto a la no injerencia en ciertos asuntos internos (la

sucesión al trono según el devenir de cada país y dinastía). Por el tratado, el

quebrantamiento de la paz adquiere carácter de violación de la ley divina y su

ejecución queda bajo la tutela de Amón Ra y Teshub, dioses principales de los

respectivos panteones, e inspiradores explícitamente reconocidos del pacto, que

no es sino la versión cancilleresca de una situación buscada y creada por los

dioses. Durante un cincuentenio, el pacto fue respetado y consta la profusión

de intercambio de actividades y servicios entre ambas potencias (arquitectos

egipcios en Hatti, flujo de hierro hitita a Egipto), que se consolidó con la

vinculación por sangre de las dinastías en 1266 (el faraón casó con una hija de

Hattusil).

CLÁUSULAS PRINCIPALES DEL TRATADO ENTRE

HATTUSIL III Y RAMSÉS II

1. Tratado que el Gran Soberano de Hatti, Hattusil, el fuerte, hijo de Mursil,

gran jefe da Hatti, el fuerte, ha hecho sobre una tableta de plata, para Userme

Ra Setenpe Ra, Gran Rey de Egipto, el fuerte, hijo de Menma Ra (...) Buen

tratado de paz y fraternidad dando la paz y la fraternidad entre Nosotros por

medio del tratado.
2. Antaño, y después, siempre, en lo que concierne a la política del Gran Rey

de Egipto y del Gran Soberano de Hatti, los dioses no han permitido que hubiera

guerra entre ellos, gracias a un tratado. Pero en tiempos de Muwatali, mi

hermano, el Gran Soberano de Hatti, éste combatía con Ramsés, Gran Rey de

Egipto. Sin embargo, desde este día, he aquí que Hattusil, el Gran Soberano de

Hatti, ha hecho un tratado para que sea permanente la situación creada por Phra

y que el Dios de la Tempestad ha creado entre el País de Egipto y el País de

Hatti, de forma que no se permita jamás la existencia de guerras entre ellos

(...)
4. El Gran Soberano del País de Hatti no entrará nunca en el País de Egipto

para tomar cosa alguna. Y Userma Ra Setenpe Ra no penetrará en el País de Hatti

para tomar cosa alguna (...)
6. Si algún otro enemigo entra en el País de Userma Ra Setenpe Ra, Gran Rey de

Egipto, y éste dice al Gran Soberano de Hatti: 'Ven junto a mí para ayudarme

contra él', el Gran Soberano de Hatti se llegará a él, el Gran Soberano de

Hatti matará al enemigo [de Egipto]. Y si no es deseo del Gran Soberano de

Hatti acudir en persona, mandará a sus soldados y carros para que maten al

enemigo.
7. O si Ramsés Mi Amón, Gran Rey de Egipto, ha de encolerizarse contra sus súbditos,

si le hacen alguna ofensa y ha de ponerse en campaña contra este enemigo, el

Gran Soberano de Hatti estará con él para destruir a aquél contra quien se haya

irritado.
8. Si algún otro enemigo va contra el Gran Soberano de Hatti, Userma Ra Setenpe

Ra, Gran Rey de Egipto, acudirá hasta él con ayuda para matar al enemigo [de

Hatti].
11. Si un Grande del País de Egipto va al País del Gran Soberano de Hatti, o si

una ciudad, o una provincia de los territorios de Ramsés Mi Amón, Gran Rey de

Egipto, acude al Gran Soberano de Hatti, el Gran Soberano de Hatti no los

atenderá. El Gran Soberano de Hatti los hará llevar ante Userma Ra Setenpe Ra,

Gran Rey de Egipto (...)
13. O si un Grande del País de Hatti acude al País de Userma Ra Setenpe Ra,

Gran Rey de Egipto (...) no lo atenderá. Ramsés Mi Amón, Gran Rey de Egipto, lo

hará llevar ante el Gran Soberano de Hatti (...)
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15. Por todas estas palabras del tratado hecho por el Gran Soberano de Hatti

con Ramsés Mi Amón, Gran Rey de Egipto, escritas en esta tableta de plata, por

estas palabras mil dioses y diosas [= todos los dioses] del País de Hatti, con

mil dioses y diosas del País de Egipto, son junto a mí testigos de estas

palabras: el Sol, Señor del Cielo; el Sol de la ciudad de Arinna; el Dios de la

Tempestad, Señor del Cielo (...)
16. A quien del País de Hatti y del País de Egipto no observare todas estas

palabras escritas en esta tableta de plata los mil dioses del País de Hatti y

los mil dioses del País de Egipto destruirán su casa, tierras y servidores. Pero

el que guardare estas palabras que están en esta tableta de plata, sea de Hatti

o de Egipto, que los mil dioses del País de Hatti y los mil dioses del País de

Egipto hagan que goce de buena salud y vida, como su casa, sus tierras y

servidores (...)

Esquema del comentario:

A. Preparación.

1. Trabajo preliminar.
- Lectura del texto.
- Numeración (de cinco en cinco líneas). Aclaración de los términos y títulos

que aparecen, de las dudas posibles.

·
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HERJUF



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MensajeTema: Re: Tratado Entre Hattusil III y Ramsés II   Miér Feb 26, 2014 1:46 am

2. Elección del método de

explicación.
- Articulación del texto: ideas organizadas linealmente (comentario susceptible

de admitir un método literal). Organización: introducción explicatoria (líneas

1-15), encabezamiento de la traducción egipcia (16-19), preámbulo (20-26),

tratado propiamente dicho (riksu;Êclaúsulas diversas) y conclusión (mamitu;

dioses de Egipto y de Hatti como testigos, castigo o premio para quienes violen

o respeten el tratado), más una disposición probablemente adicional (amnistía

para las personas extraditadas).

B. Comentario propiamente dicho.

1. Introducción.
a. Naturaleza del texto. Texto jurídico.
- Doble copia: tablilla de plata con el proyecto del tratado enviada por

Hatusil III a la corte egipcia de Pi-Ramsés (Tanis) y devolución del tratado

ligeramente retocado y aprobado por Ramsés a Hattusas. Conservación de la doble

versión en tablillas de arcilla (se comenta la conservada en Egipto). Original

hitita en lengua acadia depositada a los pies de Ra (con traducción egipcia

grabada en los muros del templo de Amón en Karnak y en el Ramesseum) y original

egipcio depositado en Hattusas a los pies de Teshub.
b. Origen del texto: su carácter público. c. Circunstancias

históricas generales. Diplomacia e imperialismo. Las relaciones

estructurales entre estados y las variantes diplomáticas. Los tipos de

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MensajeTema: Re: Tratado Entre Hattusil III y Ramsés II   Miér Feb 26, 2014 1:47 am

tratados.
- Consideración de cuatro documentos de importancia para la mejor comprensión

del texto: carta de Shubbiluliuma a Amenofis IV; carta de Hattusil III a

Kadashman-Enlil de Babilonia; carta de Ramsés II al rey de Mir‰; carta de

Naptera (Nefertari), esposa de Ramsés II, a Pudu-hepa, reina de Hatti.
d. Autor del texto: los inspiradores (Hattursil III de Hatti y

Ramsés II de Egipto) y los redactores (plenipotenciarios).
e. Fecha concreta de redacción: muy próxima a la de la recepción

por el faraón egipcio de la tablilla de plata enviada desde Hattusas, en su año

21 (1278).
f. Lugar de redacción: Hattusas, palacio de Hattusil III.



2. Explicación.
- Reconocimiento -en la versión hitita- de la violación de un tratado previo

por el rey Muwatalli.
- Unión de Hatti y de Egipto en plano de absoluta igualdad (= renuncia a la

soberanía universal atribuida a Amón-Ra; innovación considerable en la

concepción faraónica del poder). Hermandad entre los príncipes que simboliza la

paz existente. - Claúsulas de no agresión y de alianza defensiva, extradiciones

mutuas de los refugiados, respeto mutuo a las reglas de sucesión dinástica.
- Comparación entre las versiones hitita y egipcia (diferencias en los

artículos II, III y V).
- El carácter divino de lo pactado (= guerra puesta fuera de la ley) y su

importancia jurídica. Innecesidad de renovación anual del tratado, por

constituir la expresión de la voluntad de los dioses (Amón-Ra y Teshub). Papel

de las reinas en las negociaciones del tratado.



3. Conclusión.
a. Reagrupamiento de las ideas básicas

del texto.
b. Credibilidad del texto.

Fiabilidad: doble versión, etc.
c. Alcance e interés del texto.

Culminación de la "gran diplomacia" asiática con centro en Hattusas.
Aproximación, equilibrio y estrecha alianza de las dos grandes potencias

enemigas (= sacrificio de los beneficios territoriales y de la política de

prestigio monárquico en provecho de una paz firme y de los intereses

económicos). Respeto escrupuloso durante medio siglo: el papel de los

intercambios (arquitectos egipcios en Hatti, hierro hitita), alianza confirmada

mediante matrimonio político (1266) del rey egipcio con hija de Hattusil.

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MensajeTema: Re: Tratado Entre Hattusil III y Ramsés II   Jue Feb 27, 2014 12:14 am

gracias por el aporte
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MensajeTema: Re: Tratado Entre Hattusil III y Ramsés II   Sáb Mar 01, 2014 2:12 am

interesante
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MensajeTema: Re: Tratado Entre Hattusil III y Ramsés II   Hoy a las 12:11 am

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