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Historia del Egipto Faraónico
 
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 Sokar

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Semíramis
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MensajeTema: Sokar   Miér Dic 17, 2014 12:31 am



Sokar and the Shetit Shrine

Sokar (or Sokaris), falcon god of the Memphite necropolis, is a divinity who also appears in the Pyramid Texts of the Old Kingdom. He was a god of the land and funerals, who intervened in the deceased's nocturnal metamorphis in the underground world (where he circulates in his Henu barque) resulting in his rebirth.
He guards Ro-setau, designated as the entry to the underworld of the necropolis.
Soon, Sokar was associated with Ptah, the creative potter god, also of Memphis, in a Ptah-Sokar single entity and, from the middle of the Middle Kingdom, Osiris joined them in the Ptah-Sokar-Osiris entity which would last until the Late Period. The three combined major entities being mythologically responsible for creation - metamorphosis - rebirth. This association also allows the cult of Sokar to have a link with the Osirian sanctuaries of Middle and Upper Egypt. The festivities of Sokar in the month of Khoiak thus became the real cosmic force of the year in Thebes in the New Kingdom (this will be referred to again on page 4).

Sokar is mostly called Lord of the Shetit Shrine and all religious places dedicated to Sokar are called Shetit. His name evokes the entrance of sloping passageways or caves, perceived as a passage towards the underground world, the place of transformation. After his death, the limbs of Osiris were placed in the Shetit shrine or in the divine pavilion (Jumilhac papyrus - a Ptolemaic papyrus about 9m long, preserved in the Louvre Museum). In the Book of the Amduat, the domain of Sokar, corresponds to the 4th and 5th hours of the night. It links the alliance between the funerary mountain and the necropolis dug into the rock. It is described as a dry and sandy domain in which three paths lead to the cave of Sokar. The god's body is "the one who is on his sand" before being the sun emerging from the water.


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Akenaton



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MensajeTema: Re: Sokar   Vie Ene 02, 2015 2:17 am

Socar, o Sokar, dios de la oscuridad, de la Duat (el Mundo Inferior) y la decadencia en la Tierra, según la mitología egipcia. Era protector de los muertos y patrón de los herreros.
Nombre egipcio: Socar. Nombre griego: Sokaris
Hombre momificado con cabeza de halcón, portando corona Atef, cetro uas y anj, a veces sobre un trono. También fue representado como un halcón. En el Periodo Tardío puede tener forma de toro o apariencia momiforme, con cabeza humana, generalmente, y en algunos casos de halcón, tocado con dos plumas. Representa a la Vía Láctea en el zodiaco de Dendera.
En sus orígenes fue adorado como dios de la Tierra y la fertilidad. Su principal misión, como divinidad funeraria denominada el "ba de Ra", era guardar la entrada a la Duat, y habitaba en una caverna secreta, llamada Imhet "La puerta de caminos", situada en lo más profundo del Mundo Subterráneo. Alimentaba el corazón (ib) de los finados siendo responsable de que se cumplieran las transformaciones del difunto. Como protector de los muertos los conduce hacia las regiones de la Duat.

Poseía una extraña barca, Henu, que contenía la imagen momiforme del dios, guardada por genios. En ella subía hasta el cielo al faraón y al Sol.

Cuando la barca del dios solar surcaba el río subterráneo, al llegar al desierto, tenía que transformarse en una serpiente para poder avanzar por sus arenas. Era el dominio de Sokar llevando el epíteto de «El que está sobre su arena
Se le asoció con Ptah en la dinastía V, siendo los sacerdotes de Ptah también de Sokar. Se le vincula con Osiris en los Textos de las Pirámides. En el Imperio Medio se le adora como Ptah-Sokar-Osiris, en Abidos, continuando esta trinidad en el Imperio Nuevo y durante el tercer periodo intermedio.


Su culto se conoce desde la primera dinastía, siendo venerado en la necrópolis de Menfis en Saqqara.

Al ser el patrón de las necrópolis se le veneraba en los lugares funerarios, tanto reales como populares.

Su principal fiesta era celebrada cada seis años, en el vigésimo sexto día del mes joiak.


Sokar en la tumba de Tutmosis III


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Akenaton



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MensajeTema: Re: Sokar   Vie Ene 02, 2015 2:17 am



Sokar n el papiro de Ani
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Myrddyn



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MensajeTema: Re: Sokar   Dom Ago 30, 2015 4:28 pm

SEKER, llamado por los griegos SOKAR, SOKARIS, fue sin duda un dios de la vegetación y la fertilidad antes de pasar a ser dios de los muertos en la necrópolis de Menfis. Manifestación de HERU (HORUS) se lo representaba en su barca-trineo HENU ("HERU en su barca-trineo"), con la que recorría los alrededores del templo en su festividad del 26 del cuarto mes de AKHET (“Inundación”). Se lo representaba con figura mumiforme con cabeza de halcón, coronado con el ATEF y portando el cetro WAS y el ANKH. Se cree que su forma original ha sido la de una cabeza de halcón sobre un montículo funerario (de ahí que haya surgido la expresión “Aquel que está sobre su arena”) o sobre una capilla SHETADJET (¿Un horno de fundición? ¿Una cripta que guarda el cuerpo de WESIR?). Cuando PTAH se convirtió en patrono de Menfis, pasó a ser PTAH-SEKER y a partir del tercer periodo intermedio se fusionó con WESIR (OSIRIS), con quién estaba fuertemente asociado según se desprende de los “Textos de las Pirámides”, pasando a ser PTAH-SEKER-WESIR. En los “Textos de las Pirámides”, Declaración 214 (138), el rey difunto asciende al cielo transportado en la barca de SEKER. Declaración 300 (445), el rey es identificado con SEKER como alusión al transporte del rey en el desierto, lugar donde se encuentra su pirámide. Declaración 364 (620), HERU (HORUS) eleva al rey en su nombre de barca HENU y lo sostiene en su nombre de SEKER. Declaración 479 (990), SEKER purifica al difunto. Declaración 483 (1013), el fallecido se identifica con SEKER. Declaración 532 (1256) es un texto osiríaco donde ASET (ISIS) y NEBET-HET (NEPHTYS), encuentran a WESIR “al que su hermano SETH ha derribado en NEDIT, cuando WESIR dijo “Aléjate de mí” cuando su nombre pasó a ser SEKER”. Declaración 535 (1289), “Si él (¿WESIR?) vive entre los vivos, SEKER vivirá entre los vivos”. Declaración 553 (1356) SEKER purifica el trono del rey difunto “que está en el firmamento”. Declaración 566 (1429), el rey pide a DJEHUTY (THOT), lo lleve en la punta de su ala como a SEKER que preside en la Barca de la Justicia. La Barca de la Justicia, es una barca de RA, temprana indicación de la solarización del dios. Declaraciones 645 (1824) Y 647 (1826), el rey es colocado en la barca de SEKER. “HERU te ha alzado hacia el interior de la barca HENU, te ha levantado hacia el interior de la barca de SEKER”. Declaración 669 (1968) se hace referencia a SEKER como artesano herrero. “Él ha modelado sus puntas de arpón y ha hecho sus púas”. Declaración 674 (1998), el rey asume el estado real en el Inframundo. “estando tú en PEDJU-SHE (localidad referente al dios) como SEKER”. Declaración 682 (2042), “Tú eres saludado por SEKER, oh rey”. Declaración 685 (2069), proclama el renacimiento del rey. “Un pan benben hay en la mansión de SEKER, un cuarto delantero hay en la casa de ANPU (ANUBIS), Este rey está sano, el Pastor está de pie. El mes ha nacido”. Declaración 721 (2240) “HERU te ha alzado arriba en el nombre de… en tu nombre de SEKER”. En el “Libro de Salir al Día” (“Libro de los Muertos”), se lo menciona en los capítulos CXLIX, “Honor a ti, oh bienaventurado, dotado de la visión del UDJAT, PTAH-SEKER te ha trabado. Te ha exaltado ANPU, y SHU es motivo de que te ensalcen…”. LXXIV, “Todo lo que debes realizar en Tu mansión del Mundo Inferior, debes hacerlo de pie, Oh, dios SEKER! sostenido por tus dos piernas”.
Además de Señor de los Muertos, fue también patrono de los artesanos herreros vinculados al equipamiento funerario. Su santuario era llamado RO-STAU ("Portal de corredores") y se decía que comunicaba directamente con el Inframundo. RO-STAU aparece ya mencionado en los Textos de las Pirámides (Declaración 300, (445): “Puesto que soy SEKER de RO-STAU, estoy atado al lugar donde habita SEKER”. La cuarta y quinta hora del DUAT eran su reino. La cuarta hora ("UR-TEM-SEKHEMU-SET"), cuya puerta era llamada "ANKH-KHEPERU", era la entrada a la Montaña de Occidente y había corredores tortuosos. La quinta hora ("SEB-HER-AB-UA-AS"), con su puerta "AHA-NETERU", era el descenso de la cúspide de la montaña y allí estaban los campos de arena de SEKER donde la barca solar debía ser remolcada o transformada en serpiente. SEKER tuvo una contraparte femenina, SEKERET, que aparece en el Nuevo Reino y que en el período Ptolemaico fue asimilada a HET-HER (HATHOR). En el período Ptolemaico, también se lo asoció a SEKER con NEBET-HET (NEPHTYS) como su pareja. A pesar de no tener templo propio, fue adorado en todo Egipto hasta la dominación romana.
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