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Historia del Egipto Faraónico
 
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 Amón.

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Myrddyn



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MensajeTema: Amón.   Lun Oct 05, 2015 7:38 am


AMON, "El Oculto", es la divinidad que los griegos identificaron con ZEUS (de ahí que se lo haya confundido con el dios del aire).Dios local, prácticamente desconocido durante el Antiguo Imperio (solo aparecen sobre él breves referencias en los "Textos de las pirámides", Declaración 301 (446) “Tenéis vuestro pan de ofrendas, Oh AMÓN y AMONET, Ambos protectores de los dioses. Que protegéis a los dioses con vuestra sombra”. Declaración 578 (1539), “Oh Rey, como el hijo de GEB sobre el trono de AMÓN”), adquiere significancia a partir de la dinastía XIIª, con el rey AMENEMHAT ("AMON está delante".), que llegará a ser considerable durante la dinastía XVIIª, donde los reyes los escogieron como su gran dios a pesar de la orden de APEPI, rey de los Hyk-sos  de obligarlos a renunciar a su culto. En la Dinastía XVIIIª, se afianza con los THOTMESES y los AMENHOTEP ("AMON está satisfecho"), que se aplicarán el epíteto de "Hijos de AMON". Para esta época, AMON ha tomado posesión del feudo de MONTU y se ha convertido en la divinidad principal del país. Su capital será WASET (TEBAS), llamada en lo sucesivo NUT-AMEN ("La ciudad de AMON") o simplemente NUT ("La ciudad").Su apariencia es de hombre, su piel de color negro o azul, usando una corona compuesta por un casquete cilíndrico sobre el que se elevan dos altas plumas. Unas veces está sentado en su trono, otras de pie, en la misma posición itifálica del dios MIN y con el látigo levantado sobre su cabeza, lo que nos confirma que AMON era una forma diferenciada de este dios. También se lo representa como a un carnero de cuernos retorcidos (esto dio origen a la suposición que su nombre podría derivar de la palabra berberisca AMAN, que significa "agua", ya que el carnero era símbolo de fertilidad en el SAHARA), su animal sagrado en IPET-ISUT (KARNAK) o como una oca. La potencia generadora está sostenida por el AMON itifálico, manteniendo continuamente la vida de la Creación. También es tenido como dios de la fertilidad, lo que le valió el epíteto de KAMUTEF, esto significa "Toro de su madre" y está relacionado con la fecundación de la vaca sagrada que hace que el sol salga cada mañana. Se asoció a MIN y AMÓN, como AMÓN-KAMUTEF , o AMÓN-MIN-KAMUTEF confiriéndoles un carácter regenerador. Ante su presencia el rey siembra el grano y corta las primeras gavillas. En época tardía, se lo agrega a la Ogdoada  junto con AMONET, su contraparte femenina, constituyendo así una Década. A los reyes concede el poder de extender su dominio sobre todos sus enemigos. Sus seguidores lo proclaman "Rey de los dioses", asociándolo con RA. Como dios principal, los otros dioses son sus emanaciones, es "El Dios Único que se convierte en millones". De PTAH toma la creación por el Verbo, "Ha hablado con su boca y los seres han llegado a la vida". Está satisfecho con su creación, "Tú estás satisfecho porque has dado existencia a toda la humanidad". Su presencia está en todas partes, "hasta la altura del cielo, hasta la amplitud de la tierra, hasta la profundidad del mar". Es el Protector de todos los que lo han recibido en su corazón, "No deja de tender los brazos a quien le ama. Su corazón es dulce, cuando se le ha llamado". “AMÓN, el que escucha las oraciones del cautivo, bondadoso de corazón para el que lo invoca”, en un himno en el templo de HIBIS, dice: “Misterioso BA, que posee cuatro cabezas de carnero en un solo cuello, con 777 orejas, con millones de millones de ojos, con miríadas de cuernos” (AMÓN es testigo de todo lo que ocurre y escucha todos los pedidos). “Mi corazón desea verte, mi corazón se siente feliz, Oh AMÓN, protector del pobre. Eres el padre del huérfano y el esposo de la viuda”. Protege a los prisioneros y a los enfermos. Cura tanto a quienes padecen ceguera física como a los ciegos de espíritu. Es el mismo dios quien viene a conquistar los corazones. Sin embargo para el hombre no es posible conocerle. Aunque se lo haya representado de diversas formas y se le haya dado una esposa e hijo (MUT y KHONSU), "Está oculto de los demás dioses, no se conoce su aspecto", "No se tiene sobre él testimonio perfecto, resulta demasiado misterioso para que su gloria sea revelada, es demasiado grande para que se lo reconozca, demasiado poderoso para ser conocido" (fragmentos del Papiro de Leyden). “El Único Rey, Único (9,3) entre los dioses, Con múltiples nombres, cuyo número es desconocido” (“Himno a AMÓN-RA”, Papiro Boulaq 17). En la dinastía XVIIIª, dos gobernantes, HATSHEPSUT y AMENHOTEP IIIº, proclamaron haber sido concebidos por la unión de sus madres con el dios AMÓN, para legitimar su ascensión al trono.  En el templo de HIBIS, el “Himno a los BA’S de AMÓN” (AMÓN posee diez BAS),  el Sexto BA, es el “el KA Viviente Real”. La potencia divina en el rey, es consecuencia de la impregnación de la madre del rey por el dios. Durante el reinado de AMENHOTEP IVº (AKH-EN-ATEN), su culto fue prohibido, sus imágenes destruidas y sus templos cerrados. A la muerte de este Faraón, su culto fue restaurado. Su templo de IPET-ISUT (KARNAK), era protagonista de la fiesta de OPET donde su imagen era trasladada al templo de IPET-RESYT (LUXOR).Este dios alcanzó prominencia tanto en lo político como en lo económico. En su clero se encontraban miembros de la familia real y algún pariente del rey era designado como "Primer Profeta de AMON". El título de "Esposa del dios" (que se identificaba con MUT). Pasó en la dinastía XVIIIª a manos de las princesas reales y a partir de la dinastía XXIª, se combinó con el título de "Divina adoradora". Estos títulos desaparecieron tras la dominación persa.
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