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Historia del Egipto Faraónico
 
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 Isis.

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Myrddyn



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MensajeTema: Isis.   Mar Nov 24, 2015 5:34 pm


ISIS es la transcripción griega del egipcio ASET o ISET. Esta diosa fue identificada por los griegos con DEMETER, HERA, SELENE y tardíamente con AFRODITA, debido a la confusión entre ASET y HET-HER (HATHOR).Al parecer, ASET, que asumió todas las atribuciones de las demás diosas en Época Tardía, era una divinidad de PER HEBET al norte de PER WESIR (BUSIRIS), donde conservó un importante templo. Pronto se unió a su vecino WESIR, con quien formó una triada junto al hijo de ambos, HERU (HORUS).Según cuenta Plutarco, ASET, hija de GEB y NUT, nació el cuarto día de los epagómenos en los pantanos del Delta. Se unió a su hermano mayor, WESIR y reinó junto a él, ayudándolo en su obra civilizadora, enseñando a las mujeres a moler el grano, hilar el lino y tejer telas. Enseñó a los hombres a curar enfermedades e instituyó el matrimonio. Gobernó como regente cuando WESIR partió en su campaña conquistadora. Cuando se enteró de la muerte de WESIR, partió en busca del cofre donde había sido encerrado su esposo y arrojado al Nilo. El cofre había sido llevado al mar a través de la boca tanítica del Nilo y depositado en la costa de Fenicia al pie de un tamarindo. El árbol creció con rapidez y ocultó al cofre en su tronco. El rey de BYBLOS, MARCANDO, mandó cortar el tronco para usarlo como columna en su palacio .Al cortarlo, el árbol despidió un perfume extraordinario, lo que hizo que su fama se extendiera rápidamente, llegando a oídos de ASET, quien enseguida partió a Fenicia. Allí, la reina ASTARTE le confió el cuidado de su hijo, a quien ASET estuvo a punto de darle la inmortalidad si su madre, al descubrirlo en medio de un fuego purificador, no se hubiera puesto a gritar. ASET reveló quien era y pidió al rey la columna, de cuyo interior extrajo el ataúd. De vuelta a Egipto, lo escondió en los pantanos de PER-WADJET (BUTO), para ocultarlo de SETH y por artes mágicas concibió con el cuerpo de WESIR un hijo, HERU (HORUS).Pero SETH descubrió el cuerpo y lo cortó en catorce pedazos. ASET buscó los restos de WESIR y los unió (excepto el miembro viril que había sido devorado por el pez oxyrrinco), reconstituyendo el cuerpo con la ayuda de NEBT-HET (NEPHTYS), ANPU (ANUBIS) y DJEHUTY (THOT), quienes lo embalsamaron, dando origen así a la primera momia. ASET le devolvió la vida eterna y se retiró a los pantanos a criar a su hijo hasta que éste llegara a la edad de vengar a su padre. En el papiro 3079 que se encuentra en el Museo del Louvre, escrito en la Baja Época, ASET se define a sí misma como procreadora de HERU: “Yo soy tu hermana ASET, no existe dios ni diosa que haya hecho lo que yo he hecho; yo he hecho el hombre a pesar de ser mujer, a fin de que tu nombre reviva en la tierra. Estando tu simiente divina en mi seno, la he hecho venir al mundo. Él (HERU) vengará tus virtudes; él será salvo mientras tú sufres. Dará un golpe al que te ha herido; SETH caerá bajo su espada, y los aliados de SETH se separarán de SETH”.  En otra leyenda, aprovechando la vejez del dios RA, formó con la saliva que caía de la boca del dios una serpiente venenosa que puso en su camino y lo mordió. Para curarlo, ASET le obligó a transmitirle su nombre secreto, adquiriendo desde entonces un poder soberano (“Libro del Último Día del Año”, Encantamiento 84). En la Estela de METTERNICH, la inscripción de la base contiene el texto del mito de "ASET y los siete escorpiones”: ASET junto con su hijo HERU, son capturados por SETH, pero salvados del encierro por DJEHUTY (THOT), quien les envía siete escorpiones mágicos para protegerles durante su huída. Esta leyenda se repite en el “Libro del Último Día del Año”, Encantamiento 90, “Un encantamiento para guardarse de un escorpión”, siendo ASET quien relata la historia. En los “Textos de las Pirámides”, ASET es uno de los Dos Milanos de WESIR, el otro es NEBET-HET (NEPHTYS). En el mito osiriano, ASET representa el suelo fértil de Egipto, fecundado por la inundación del Nilo (WESIR), de quien está separada por el desierto árido (SETH).La devoción por ASET traspasó las fronteras de Egipto y en la época grecorromana, llegó hasta el RIN como "Estrella de los mares" (se la llamó "STELLA MARIS") y patrona de viandantes. Su principal templo fue cerrado por orden del emperador Justiniano en el siglo VI° d.C. y convertido en iglesia. Los rituales y procesiones en honor de esta diosa, nos son conocidos gracias a APULEYO, quien era un iniciado en los misterios isíacos. ASET está representada como una mujer que lleva sobre su cabeza un trono, ideograma de su nombre. En época tardía, se le agregó un tocado formado por un disco solar flanqueado por dos cuernos de vaca y también se la representó con cabeza de vaca, debido a su identificación con HET-HER. Según Plutarco, esta transformación de la diosa, se debió a que ASET había intervenido a favor de SETH, entonces su hijo HERU, furioso, la decapitó. DJEHUTY intervino y colocó mediante prácticas mágicas, una cabeza de vaca en el cuerpo de la diosa. La vaca es el animal sagrado de la diosa. Sus fetiches son el nudo TAT, llamado "Nudo de ASET" y el sistro, emblema de HET-HER. En el “Libro de Salir al Día”, Capítulo CLV, “Capítulo a decir sobre un broche de cornerina”, se lee: “Así la sangre de ASET, y los poderes de ASET, y los encantamientos de ASET, protejan a este poderoso y le preserven de lo que pudiera hacerle algo abominable”. Las representaciones pictóricas o escultóricas, la representan junto a WESIR a quién protege, así como a los fallecidos, con sus brazos alados. Aparece llorando junto a los sarcófagos y como guardiana de AMSET, el protector del vaso canopo que contiene el hígado del difunto. También se la representa amamantando a su hijo HERU y acompañándolo en sus combates contra SETH.
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Maat

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MensajeTema: Re: Isis.   Dom Nov 29, 2015 12:36 am

gracias por la información
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Aketaton



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MensajeTema: Re: Isis.   Miér Dic 02, 2015 1:40 am

Pintura de la diosa Isis, ca. 1360 a. C.
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Semíramis
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MensajeTema: Re: Isis.   Vie Ene 06, 2017 1:21 am




Isis suckling Harpocrates




This figurine in terracotta shows Isis seated on a throne with a high back, with moulded cornice and armrests. The goddess presents the left breast to her son Harpocrates who she holds in her lap. Her hair is dressed with bands and long corkscrew curls. She wears an Isiac crown covered by a veil. It is probable that the type of Isis "lactans" - Greek version of the egyptian motif - derives from the cult statue of an important alexandrian sanctuary of the 3rd century BC.







ROMAN PERIOD







http://www.globalegyptianmuseum.org/record.aspx?id=590




KMKG - MRAH


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Olimpia

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MensajeTema: Re: Isis.   Sáb Ene 14, 2017 4:23 am



Isis amamantando a Horus

Louvre
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Semíramis
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MensajeTema: Re: Isis.   Vie Ene 27, 2017 11:55 pm









Relief fragment with Isis Lactans
The fragment is roughly rectangular. Isis is seated, suckling the infant Horus (Harpocrates). She wears a collar and a long wig, with the vulture head dress. A row of uraei supports the cow's horns with sun disk. She is dressed in a long garment and wears a necklace. Harpocrates with the juvenile sidelock is naked except for a necklace. Isis faces right, supporting Harpocrates with her left hand and holding her breast towards him with her right hand.
The remaining hand of a missing person on the right hand side offers a Double Crown. Behind Isis, a papyrus column with a Hathor-capital, supporting an architrave on which is a winged sun disk with two uraei, is visible. One vertical line of text is incised above Harpocrates's head, partially on a column in raised relief, partially on the deeper background.

Present location ALLARD PIERSON MUSEUM [06/002] AMSTERDAM
Inventory number APM 7766
Dating ROMAN PERIOD
Archaeological Site ALEXANDRIA ?
Category RELIEF
Material MARBLE
Technique HIGH RELIEF
Height 31.5 cm
Width 21.5 cm
Depth 2.8 cm

Translation
Words, to be spoken by Isis the Great, the godsmother; Isis, the two lips, the cow, lady of abundance.

Bibliography•G.A.S. Snijder (ed.), Algemeene gids Allard Pierson Museum Amsterdam, 1956 (tweede druk), 10 (nr. 53)
•F.W. von Bissing, Ägyptische Kultbilder der Ptolemäer- und Römerzeit, Acta Orientalia 34 (1936), 8-9/fig. 9
•V. Tran Tam Tinh, Isis Lactans, EPRO 37 (1973), 16-17/pl. 9, fig. 14
•R.A. Lunsingh Scheurleer, Egypte, geschenk van de Nijl, 1992, 70/fig. 66
•W.M. van Haarlem (ed.), CAA Allard Pierson Museum Amsterdam, Fasc. III, 1995, 82-84
•R.A. Lunsingh Scheurleer, Isis, Harpocrates. Serapis, MVAPM 44 (september 1988), 16-23: 18, 19/fig. 39

http://www.globalegyptianmuseum.org/
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Semíramis
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MensajeTema: Re: Isis.   Miér Feb 08, 2017 10:54 pm





Mourning Isis

The goddess is shown kneeling on a rectangular pedestal which has been decorated with a stylized palace facade. She is wearing a long dress, a smooth wig and upon her head is a throne, which is the symbol for her name. Her right hand is raised in front of her face in a gesture of mourning, and her left hand is placed on her thigh.

Present location PELIZAEUS-MUSEUM [04/030] HILDESHEIM
Inventory number 1584
Dating PTOLEMAIC PERIOD
Archaeological Site UNKNOWN
Category FIGURINE/STATUETTE
Material WOOD; PLASTER; UNSPECIFIED
Technique WOOD-TECHNIQUE; SCULPTURED; STUCCO; PAINTED
Height 40.5 cm
Width 10.4 cm

Bibliography•Roeder, G., Die Denkmäler des Pelizaeus-Museums zu Hildesheim, Hildesheim 1921, S. 108.
•Kayser, H., Die ägyptischen Altertümer im Roemer-Pelizaeus-Museum in Hildesheim, Hildesheim 1973, S. 103, Farbtf. 11.
•Eggebrecht, A. (Hrsg.), Nofret - Die Schöne : Die Frau im Alten Ägypten; "Wahrheit" und Wirklichkeit, Hildesheim - Mainz 1985, Kat.-Nr. 170.
•Eggebrecht, A. (Hrsg.), Suche nach Unsterblichkeit : Totenkult und Jenseitsglaube im Alten Ägypten, Hildesheim - Mainz 1990, Kat.-Nr. T 30.
•Eggebrecht, A. (Hrsg.), Pelizaeus-Museum Hildesheim : Die ägyptische Sammlung, Hildesheim - Mainz 1993, Abb. 96.

globalegyptianmuseum.org
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MensajeTema: Re: Isis.   Vie Mar 03, 2017 8:01 am


Amulet of Isis suckling Horus

Crudely modelled turquoise-blue glazed faience amulet in the form of the goddess Isis, throned and suckling her child Horus. There is a hole for suspension at the back of the horned sun-disk worn by the goddess. The motif of mother-goddess and child-god is one of the most popular in Late Period Egyptian amulets, and in religious literature of all periods.

Present location NATIONAL MUSEUM OF IRELAND [30/002] DUBLIN
Inventory number 1920:391
Dating LATE PERIOD
Archaeological Site UNKNOWN
Category AMULET
Material FAIENCE
Technique PRESSED IN A FORM/MODEL
Height 4.2 cm
Width 1.6 cm




Bibliography•Unpublished.
www.globalegyptianmuseum.org
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MensajeTema: Re: Isis.   Dom Mar 19, 2017 2:01 am

la mejor diosa
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MensajeTema: Re: Isis.   Miér Mar 29, 2017 12:59 am


aegis

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MensajeTema: Re: Isis.   Dom Abr 09, 2017 1:22 am



Isis and Horus

Period:Late Period–Ptolemaic PeriodDate:664–30 B.C.Geography:From EgyptMedium:Cupreous metal, precious metal inlayDimensions:H. 19.6 cm (7 11/16 in.); W. 6.6 cm (2 5/8 in.); D. 7.3 cm (2 7/8 in.)Credit Line:Gift of David Dows, 1945Accession Number:45.4.4

Isis’ name is first attested in the fifth dynasty in the Pyramid texts. She was the wife of Osiris and the mother of Horus, and thus was symbolically mother to the pharaoh. In the Late Period, the popularity of this important goddess dramatically increased.
She is nearly always depicted in anthropomorphic form, standing or seated on a throne. This statuette shows the goddess in her most beloved pose, nursing her son Horus (known also as the lactans pose). Other goddesses sometimes nurse Horus or other child gods, but Isis is preeminent among them in this role. She wears the horned crown that by the Late Period she had adopted from the goddess Hathor, as well as the vulture headdress that emphasized the role of goddesses as royal mothers. Horus, meanwhile, wears an amulet on his chest, a common feature for child gods.

The large number of Isis statuettes in this particular pose demonstrate some of the qualities for which Isis was most valued in the first millennium BC: her role as a life-giver and protector. These types of statuettes were very common, dedicated not just to Isis cults, but seemingly to many temples and shrines, usually in association with Osiris and the child god Horus.
http://www.metmuseum.org/art/collection/search/545969
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