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Historia del Egipto Faraónico
 
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 Geb.

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Myrddyn



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Fecha de inscripción : 30/08/2015

MensajeTema: Geb.   Lun Dic 14, 2015 3:55 pm


GEB forma con NUT la segunda pareja de la Eneada. Fue identificado por Plutarco con CRONOS. Es el dios-tierra, aunque gozó de apenas una forma elemental de culto.GEB fue separado en forma violenta de su esposa-hermana NUT y desde ese momento, sufre día y noche su dolor. Se lo representa generalmente a los pies de SHU, contra quien luchó en vano para impedir esta separación. Apoyándose en un codo, la rodilla doblada, simboliza de este modo las elevaciones y sinuosidades de la corteza terrestre, representadas por su cuerpo, que aparece en ocasiones cubierto de verdor. Se lo representa también de pie, con un ganso sobre su cabeza, ideograma de su nombre. Según algunas leyendas adopta la forma de un ganso apodado "El Gran Alborotador", que anuncia con sus graznidos que acaba de poner el "Huevo del Mundo" (el sexo de los dioses no se regía por las mismas leyes que los humanos).Otras veces es un toro que fecunda a la Vaca Celeste. A veces se lo ha representado con cabeza de serpiente, sus criaturas especiales. Lo corriente es que GEB pase por haber fecundado a NUT y por eso es llamado "Padre de los dioses". Se cree que GEB fue primitivamente un dios local sin función cósmica, ya que las primeras tradiciones señalan como dios de la tierra a AKER o AKERU, representado como un león doble con dos cabezas opuestas sobre un cuerpo. Pasando por este cuerpo, la tierra, el dios-sol realizaría su travesía nocturna. En los “Textos de las Pirámides”, Declaración 258 (308) “El rey abandona la tierra rumbo al cielo”, dice: “Este es WESIR en un remolino de arena (el rey asciende al cielo en un remolino de arena), la tierra es su abominación, y el rey no entrará en GEB para que no perezca y para que no duerma en su mansión sobre la tierra” (el rey no quiere permanecer prisionero en su tumba y por ello no entra en GEB-la tierra-). Declaración 483 (1013)” ¡Oh, tierra, escucha  lo que GEB dijo cuando hizo espiritual a WESIR como un dios!“ Esta relación especial entre GEB y WESIR se acentúa al  enfatizar la relación padre-hijo entre ambos dioses. Esta relación es recíproca: Declaración 592 (1615) “GEB es invocado en lugar de el rey”: “¡Oh GEB hijo de SHU, este es WESIR rey; que el corazón de tu madre tiemble por ti en tu nombre de GEB, porque eres hijo mayor de SHU, su primogénito”. Declaración 640 (1810), donde el rey es encomendado a GEB: “¡Oh GEB, este es tu hijo el WESIR-Rey; alimenta a tu hijo por medio de ello; [que tu hijo se] forme sano [por medio de esto]. No dejes que muera y el no morirá; (1811) Si él vive, tu vivirás; si él está sano, tu estarás sano; tu tendrás efectividad; Oh GEB; tu tendrás fuerza, Oh GEB; [tu tendrás un BA, Oh GEB;] tu tendrás poder, Oh GEB”. GEB es también la mayor de las ofrendas a los dioses, y así se puede decir que es “la esencia [KA] de todos los dioses” (“Textos de las Pirámides”, Declaración 592, 1623). GEB parece haber estado comprometido con una parte más material de la resurrección. (Declaración 536. 1296) “El ha venido a ti su padre, ha venido a ti Oh GEB; (1297) haz por él lo que tú hiciste por su hermano WESIR el día de la pesca concluida fuera del agua para poner los huesos en orden y para hacer firmes las plantas de los pies y limpiar sus uñas superiores e inferiores, de modo que el Cónclave del Sur y el Cónclave del Norte puedan llegar a él inclinando […]”. Aquí se enfatiza a las partes del cuerpo más firmes y resistentes que tienen mayor contacto con la tierra como las plantas de los pies. De forma similar, el rey difunto dice en la Declaración 536 (1311):“[Mi espalda es ¿GEB?]; [Yo me elevaré y ascenderé al cielo”]. A veces se hace hincapié en el uso peculiar de la voz de GEB, “Textos de las Pirámides”, Declaración 697 (2169): “¡Oh Rey, la boca de la tierra está abierta para ti, GEB te habla…”. En la Declaración 254 (277), el rey amenaza con un cataclismo general si no se le hace un sitio: “Oh Señor del Horizonte, ten listo un lugar para mí, porque si no tienes listo un lugar para mí, impondré una maldición sobre mi padre GEB, y la tierra no hablará mas, GEB será incapaz de protegerse a sí mismo”. Si la tierra no habla, no dará sus frutos. Hay también una mención ocasional a las “plumas de GEB”: Declaración 669 (1971): “…tú volarás hacia arriba y descenderás a causa de las plumas de tu padre GEB”.  Tal vez ambas referencias estén relacionadas con el “Gran Alborotador”, sus graznidos y sus plumas. GEB, como juez, valora la buena utilización de los dones de la tierra; por lo tanto, se hace mención frecuente al tribunal de GEB, los miembros del cual se enumeran en el hechizo 627 de los “Textos de los Sarcófagos”. El juicio positivo de GEB se manifiesta, al parecer, en la generación de ofrendas, y se aplica no sólo a los seres humanos, sino también a los dioses. En la leyenda de ASET y WESIR,  GEB, sentado en su tribunal, reparte Egipto en territorio de HERU (Bajo Egipto) y territorio de SETH (Alto Egipto). Consternado porque a SETH le correspondía una mitad semejante a la de HERU, decide entregar a este último toda su herencia: “Entonces GEB dio (toda) su herencia a HERU, hijo de su hijo primogénito” (esto es, hijo de WESIR). Una leyenda cuenta que cuando RA hubo terminado los preparativos para ascender el cielo y hubo organizado todo para una continuación de la vida sobre la tierra y el bienestar de los seres humanos, recordó que cuando su reinado terrenal había sido picado por una serpiente lo que casi le costó la vida. Temiendo que un suceso así se volviera a repetir con su sucesor, se propuso tomar medidas para destruir el poder de todos los reptiles nocivos que habitaban la tierra. Con este objetivo, llamó a DJEHUTY (THOT), para que hiciera comparecer a su hijo GEB, el dios-tierra ante su presencia. Cuando GEB se hubo presentado ante RA, éste le ordenó combatir a todas las serpientes que habitaban sus dominios. Para ello le ordenó ir ante el dios NUN y pedirle a éste que observara en que lugares habitaban, ya sea en tierra o agua y redactara estrictas órdenes para que ninguna de ellas mordiera. Las serpientes no ignoraban que RA abandonaría pronto la tierra, pero temían sus rayos. Cuando RA partió, GEB se convirtió en su guardián y desde entonces vela sobre ellas. GEB sucedió a SHU como tercer rey divino. También conoció, a su vez, las amarguras del poder: GEB ordenó que una caja de oro conteniendo el URAEUS de RA, que este dios había colocado como poderoso talismán junto con su bastón y un mechón de su pelo en una fortaleza en la frontera oriental de su reino, fuese abierta en su presencia. Abierta la caja, la serpiente escupió su aliento mortal sobre GEB y su séquito, provocando la muerte de los compañeros del dios y enfermando gravemente a éste. Para curarse el dios tuvo que aplicar sobre la herida el mechón de pelos. Este era un talismán tan poderoso que, al ser introducida luego en el lago de AT NUB, se transformó al instante en un cocodrilo.GEB, curado y restablecido en su trono, se preocupó de la administración práctica de su reino, haciendo un minucioso relevamiento de los Nomos y de las ciudades de todo Egipto. Después entregó el poder a su hijo mayor, WESIR (OSIRIS) y se retiró a la mansión celeste, donde reemplaza en ocasiones a DJEHUTY (THOT) como heraldo de RA y árbitro de los dioses.
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Maat



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MensajeTema: Re: Geb.   Miér Dic 30, 2015 2:29 am

gracias por la información
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amonra12



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MensajeTema: Re: Geb.   Jue Feb 11, 2016 1:54 am

uno de mis dioses favoritos
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MensajeTema: Re: Geb.   Hoy a las 7:07 pm

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Geb.
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