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Historia del Egipto Faraónico
 
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 Ma'at.

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Myrddyn



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MensajeTema: Ma'at.   Lun Dic 28, 2015 1:53 pm


MA’AT es representada con la figura de una mujer de pie o sentada sobre sus talones, que lleva sobre su cabeza una pluma de avestruz sujeta con una diadema. Esta pluma es el ideograma de su nombre que significa "Verdad" o "Justicia", porque es la diosa de la Justicia, la Verdad y el Derecho. A veces se la suele representar sobre un pedestal que representaría la Colina Primordial o una regla usada por los maestros canteros y arquitectos. Los textos la presentan como hija predilecta y confidente del dios RA (Se la representa con frecuencia en la barca solar de pie, próxima al trono celestial, con una función que nos es desconocida, pero que debió haber sido que el dios era justo) y como esposa de DJEHUTY (THOT), el Juez Divino, a quien se lo conoce como "Dueño de MA’AT". En los “Textos de los Sarcófagos”, Encantamiento 80, ATUM nombra a SHU como “Vida” y a TEFENUT como MA’AT, otorgándoles estas cualidades el creador los trajo a la existencia. NUN, el dios de las aguas primordiales aconseja a ATUM  besar a MA’AT y colocarla en su nariz “para que su corazón pueda vivir”. “Besa a tu hija MA’AT, ponla junto a tu nariz, para que tu corazón viva, pues ella no se alejará de ti; MA’AT es tu hija y tu hijo es SHU, cuyo nombre vive. Come de tu hija MA’AT; es tu hijo SHU quien te levantará”.  Lo opuesto a MA’AT era el ISFET (caos, desorden). Para evitarlo, el creador y toda su creación debían vivir de acuerdo al principio de orden cósmico de MA’AT, así como los gobernantes y quienes ayudaban al gobierno tenían la obligación de establecer en la tierra el estado de MA’AT, “como sucedió en el Tiempo Primero”. En los “Textos de las Pirámides”,  Declaración 249 donde “El rey es una flor en las manos del dios sol” (265) “y yo estoy frente a la Nariz del Gran Poder;  yo he llegado a la Isla de Fuego,  yo he establecido la Justicia en lugar de la Injusticia”. Declaración 260 (317) “El rey reclama sus derechos como HERU (HORUS)”,  “Yo el huérfano, he tenido juicio con los huérfanos, las Dos Verdades han juzgado, aunque faltaba un testigo, las Dos Verdades han ordenado que los tronos de GEB reviertan a mí, para que yo pueda alcanzar lo que he deseado”. (Declaración 503 (1079), un “Texto de ascensión”: “Me siento por mí mismo en (el trono) “La que mantiene la Justicia”.  Declaración 586 (1582), dice: “Que brilles como RA; sofoca la maldad, haz que MA’AT brille detrás de RA, brilla cada día para el que está en el horizonte del cielo”. Declaración 627 (1774) “El rey ha ascendido sobre una nube, ha descendido […] MA’ET (MA’AT) en la presencia de RA el Día de Festival de Primero de Año”. Esta diosa forma parte del séquito de WESIR (OSIRIS) y la sala donde el tribunal divino celebra sus sesiones es llamada "Sala de la Doble MA’AT" (la Verdad y la Justicia).En esta sala se pesa el corazón del difunto y la diosa actúa como contrapeso de la balanza. Si el corazón era más liviano que la diosa, el fallecido había llevado una vida justa y tenía acceso a la vida eterna. Por el contrario, si pesaba más, entonces sus pecados lo condenaban a ser devorado por el monstruo AMMIT o sufrir terribles castigos. En el Capítulo LXXI del “Libro de Salir al Día”, “Capítulo de salir al día y ganar dominio sobre los enemigos”, dice: “así HAPY-fundado en la ley y en el orden- no se dirija al cielo, cuando vive por MA’AT, y así RA-que de peces se nutre-  no descienda a las aguas. Y en verdad, entonces RA-fundado en la ley y el orden-se dirigirá al cielo, y entonces HAPY-que de peces se nutre-descenderá a las aguas”, donde se alude a una inversión del orden cósmico ya que sugiere que cualquier injuria al difunto, demostraría que los dioses no “viven en la ley y el orden”, sino que dejan en desamparo a las almas de los mortales. El ideal sublime que consistía en “vivir de MA’AT”, en realidad fue concebido por los teólogos para los reyes. Sin embargo, no hay duda que la mayoría de los egipcios ambicionaba para los difuntos una vida futura más terrena. Su ideal era vivir como una sombra feliz durante el día entre los vivos. PER-EM-HERU significa “Salir al Día”.  En realidad MA’AT no es sino una abstracción divinizada. Los dioses gustan de alimentarse de verdad y justicia. Por eso, en las ceremonias, el acto esencial del rey era presentar al dios soberano del santuario una estatuilla de la diosa como la mejor y más rica ofrenda que pueda ofrecérsele, más agradable a la divinidad que todos los bueyes, pasteles, vinos y frutas. En ese momento el rey canta un himno de alabanza a las cualidades morales del dios en el que se confunden RA, padre de MA’AT y WESIR maau (“justificado”). El rey presenta a MA’AT  como el tributo de los hombres de buena voluntad y como el producto de sus propios esfuerzos  como gobernante; el dios responde que hará florecer la justicia y el derecho en el cielo y en la tierra para recompensa celestial y terrestre de los humanos. Durante el reinado de AKH-EN-ATEN, la imagen de la ofrenda de MA’AT ocupó los templos, de modo que también ATEN se alimentó de MA’AT. Sabios egipcios redactaron una serie de enseñanzas sobre MA’AT que se han denominado “Instrucciones”. En ellas procuraban aconsejar sobre qué tipo de conductas armonizaban con MA’AT y cuáles la trasgredían. Para ellos actuar contra MA’AT  eran actos que contravenían la armonía y hacían a la persona infeliz y desequilibrada, por lo que finalmente uno mismo sería el mayor perjudicado. Sus centros de culto eran IPET-ISUT (KARNAK), MEN-NEFER (MENFIS) y SET-MA’AT (DEIR EL-MEDINAH).
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Maat



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MensajeTema: Re: Ma'at.   Lun Ene 18, 2016 12:04 am

gracias por el post
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sacerdote de Amon



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MensajeTema: Re: Ma'at.   Miér Feb 03, 2016 3:08 am

mi diosa preferidA
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Myrddyn



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MensajeTema: Re: Ma'at.   Miér Feb 03, 2016 3:47 pm

Maat escribió:
gracias por el post
Gracias.
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MensajeTema: Re: Ma'at.   Hoy a las 7:05 pm

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Ma'at.
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