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Historia del Egipto Faraónico
 
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 Mnevis.

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Myrddyn



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MensajeTema: Mnevis.   Miér Mar 30, 2016 3:03 pm



MEN-WER (gr. MNEVIS) "El Gran Errabundo", era el toro sagrado de IUNU (HELIOPOLIS) y era considerado "RA viviente" y también corporalización de WESIR (OSIRIS), asociado además al culto de MIN de GEBTIU (KOPTOS).Se lo representaba como un hombre con cabeza de toro o un toro, coronado por el disco solar con el URAEUS entre sus cuernos y flanqueado por dos altas plumas. Actuaba como intermediario entre el dios sol y los sacerdotes de IUNU, participando en los oráculos cuando se planteaba alguna cuestión terrenal. Simbolizaba la fertilidad. Su culto y ceremonias serían similares al APIS y parecen haberse iniciado en la II° dinastía bajo el reinado de NEB-RA. Su popularidad era semejante a la de APIS, pero prevaleció este último. Se lo enterraba cuidadosamente momificado. Era un toro negro, siendo su epíteto KEM-WER, "El Gran Negro", o moteado. . MNEVIS era en Heliópolis receptáculo, a la vez que vehículo, de las vísceras del cuerpo troceado de WESIR (devenidas en reliquias puestas bajo la protección de los cuatro hijos de HERU). “El-del-corazón-inerte [WESIR], sus miembros se encuentran en el interior de él [MNEVIS]. Fueron recogidos en Athribis con destino a Heliópolis. Las divinas reliquias de WESIR fueron envueltas dentro de unas pieles de pantera y de toro potente, mientras que ellas se encontraban en Athribis. Sus nombres respectivos [es decir, los de las cuatro vísceras de WESIR] son: AMSET el hígado, HAPI los pulmones, DUAMUTEF el bazo, QEBEHSENUF los intestinos. En suma, cuatro dioses. Después [MNEVIS] fue enviado, las recompuso, por ser un toro restaurador. [Luego] llega a Heliópolis con el fardo atado a él, por lo que se le llama también “el-muy-atado”. En el siguiente pasaje se dice que las reliquias recompuestas y transportadas por MNEVIS desde Athribis a Heliópolis fueron presentadas a la Ogdóada de la ciudad ante el portalón del santuario BENBEN, “que es –aclara el propio escriba– la cripta de Heliópolis”. Se trata de la tumba de WESIR, pues como recuerda el Papiro Jumilhac, después de haber sido momificado en Menfis, WESIR fue enterrado en Heliópolis con el nombre de SEPA. Sus principales consortes fueron HET-HER y IUSÂAS, mientras que su madre fue identificada con HESAT. Por razones que desconocemos, su culto perduró durante el reinado de AKH-EN-ATEN, donde el rey ordenó que su cementerio estuviera emplazado en la “montaña oriental de AKHET-ATEN”. En los “Textos de las pirámides”, Declaración 408 (716), “El rey toma parte en los festivales”, el monarca difunto se identifica con el dios: “Aquello que se desea, de lo cual [algo] se da, es lo que yo doy, porque soy el toro de ON (HELIÓPOLIS)”. En la Declaración 485 A (1029), “Un texto de ascensión””, el rey dice: “[…He venido a ti, padre mío,] yo [he venido a ti], oh RA, becerro de oro nacido del cielo, becerro de oro engordado que HESAT creó”. En los “Textos de los Sarcófagos”, Encantamiento 404, donde las partes de la barca nocturna de RA, son asimiladas a los dioses (similar al Capítulo CIV del “Libro de Salir al Día”, “Capítulo de dirigir una barca en el submundo”: “Dinos nuestros nombres, demandan las Piezas de cuero; ”Fuisteis hechas del pellejo del toro MNEVIS, quemado por SUTI (SETH)”, os llamáis”), dice: “Di nuestro nombre, dicen las envolturas de cuero de los remos: “Estáis hechas con el cuero del toro MNEVIS y los tendones de SETH”, es vuestro nombre”. En el “Papiro Mágico Griego”, (“Papyri Graecae magicae) VII.429-58. “Un [ritual] para protegerse contra todo”, dice: “El texto a ser escrito es: “…  OUSERRANNOUPHTHI OSORNOUPHE Osiris-Mnevis,…”. V, XXV: “Procedimiento para obtener hierbas”: “Dicho al arrancarlas”: “Tus fibras son los huesos de MNEVIS, y tus flores son el “Ojo de HORUS”. En “De Iside et Osiride” de Plutarco, XXXIII, dice: “El buey MNEVIS, el más querido por los egipcios después de APIS, y que es criado en HELIÓPOLIS, también es negro. Este buey también está consagrado a OSIRIS, e incluso hay quien afirma que es el padre de APIS”. Los autores Eliano, Porfirio, Eusebio de Cesarea, Amiano Marcelino y Macrobio, subrayan casi siempre la estrecha relación que existió entre los cultos de los toros sagrados de HELIÓPOLIS y MENFIS (MNEVIS y APIS) considerados ambos encarnaciones terrestres del poderío de la luz (lunar en el primero caso y solar en el segundo), de forma tal que vinculaban lo que conocían del culto de uno al del otro y viceversa, aunque ya Plutarco y luego Amiano concordaban que MNEVIS tenía una posición secundaria respecto a APIS.
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Maat



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MensajeTema: Re: Mnevis.   Mar Abr 05, 2016 12:22 am

gracias por compartir
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Myrddyn



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MensajeTema: Re: Mnevis.   Jue Abr 07, 2016 4:30 am

Maat escribió:
gracias por compartir
Gracias.
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MensajeTema: Re: Mnevis.   Hoy a las 12:15 pm

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Mnevis.
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