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 Cuando el Islám se viste de fiesta

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Maat



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Fecha de inscripción : 17/06/2007

MensajeTema: Cuando el Islám se viste de fiesta   Vie Jun 13, 2008 9:52 am

Cuando el Islám se viste de fiesta


El Islám no sólo se viste de fiesta para el mes de Ramadán o
el sacrificio del carnero, sino también en las romerías populares o 'mauleds' en
los que el pueblo llano venera a sus santos.



En estos días se celebra en El Cairo la
romería al mausoleo de Sayeda Nafesa, una hija de un tataranieto del profeta
Mahoma que, como todos los de su estirpe, tenía algo de
milagrera.

No es de extrañar que a la muerte de
Nafesa, en el año 824, su tumba en El Cairo se convirtiera en un centro de
peregrinación espontáneo y diera lugar a todo un cementerio en torno a su
mausoleo, un camposanto que hoy está integrado dentro de la famosa 'ciudad de
los muertos'.

Dicen que los egipcios son un pueblo
suní con alma chií, tal es la afición que siempre han tenido a venerar santos y
visitar sus tumbas, como sucede con los chiíes de Irán e
Irak.

El Islám ortodoxo suní siempre ha mirado con
recelo estas manifestaciones de religiosidad popular, pues considera que sólo
Alá merece veneración y, a lo sumo, el profeta Mahoma.

El auge en las últimas décadas de las corrientes más rigoristas -como
el wahabismo saudí o el salafismo de los Hermanos
Musulmanes-

hace que los 'mauleds' estén de capa
caída, según cuentan quienes les conocieron años mejores.

Es la rama sufí del Islám la que se empeña en mantener estas romerías
populares contra viento y marea y la que hace que siga viva una tradición donde
se mezcla el rezo, la meditación, la música y la diversión por partes
iguales.

Porque en los 'mauleds' hay tiempo para
todo, y por ello, junto a la tumba sagrada, proliferan los puestos de comida
ambulante, los vendedores de estampitas religiosas, los aguadores, los
mercaderes de juguetes chinos y las atracciones de feria para los más
pequeños.

Entre comedores donde se ofrece comida
gratis a los menesterosos, los muchos cantantes de música sufí tienen en trance
a un grupo de adeptos que se balancean embriagados de religión, mientras a su
lado grupos de adolescentes prueban puntería con escopetas de perdigón y algunos
tullidos exhiben sus muñones en busca de misericordia.

El ruido es ensordecedor pero a nadie parece importarle en esta ciudad
subida de decibelios, como no importa el sudor ni el olor a fritanga que exhalan
unos pollitos despellejados y fritos, tan chicos que se comen como una pelotita,
con sus huesos y todo.

Ni siquiera la presencia de
extranjeros parece incomodar a la concurrencia, que invita efusivamente a
cualquier visitante a entrar en el mausoleo y tocar la tumba de la santa, porque
hay que tocarla para conseguir la 'baraka' o bendición.

El auge de la romería es la llamada 'leila al kabira' (la noche
grande), algo así como la fiesta mayor, cuando pueden juntarse decenas o cientos
de miles de personas en busca del favor de la santa.

Esa noche todos hacen su agosto, es la noche de la fiesta por
excelencia, de los tiovivos y las sillas volantes, de los gorros de cucurucho y
helados de colorines, pero sobre todo es la noche donde riadas de personas
acuden en pos de la 'baraka' de la santa.

En este
Egipto que quiere incorporarse a trancas y barrancas a la modernidad, tampoco
las instancias oficiales ni las clases dirigentes ven con buenos ojos estas
romerías tan llenas de atavismo y superstición.

Atacados por todos lados, por el Islám más conservador y por las
clases más progresistas, los sufíes y sus 'mauleds' siguen gozando del favor de
los humildes y ofreciendo la cara más amable y festiva del pueblo de
Alá.



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