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 Abu Fana, símbolo de la división religiosa en Egipto

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Maat



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MensajeTema: Abu Fana, símbolo de la división religiosa en Egipto   Dom Ago 10, 2008 2:09 am

Abu Fana, símbolo de la división religiosa en
Egipto


La frágil convivencia entre cristianos y musulmanes en Egipto,
pendiente siempre de un hilo, tiene el ojo puesto en un grupo de monjes coptos
en el sur del país, convertidos en el símbolo nacional de las tensiones
confesionales.



En la refriega murió uno de los atacantes y sufrieron heridas seis
monjes, entre ellos los tres secuestrados, que fueron liberados horas
después.

Sin embargo, nadie sabe aún a ciencia cierta qué originó el
ataque, la última chispa que se enciende en un país lleno de
mechas.

'¡Nos atacaron por ser cristianos!', grita el Padre
Mina, exaltado, al tiempo que reclama a gritos, ante un reducido grupo de
periodistas, la intervención de la justicia
internacional.

De cómo el gobierno gestione
esta crisis, y de que no se cierre en falso una vez más, depende en gran medida
que este tipo de incidentes se reproduzca en un país cada vez más
dividido.

'¡Nos atacaron por ser cristianos!', grita el Padre Mina,
exaltado, al tiempo que reclama a gritos, ante un reducido grupo de periodistas,
la intervención de la justicia internacional.

Para los monjes de Abu Fana
-luengas barbas, hábitos negros, miradas penetrantes-, todo se trata de una
agresión con motivos religiosos, justificada únicamente por el odio de sus
vecinos musulmanes.


El comité designado por el gobierno para investigar
los sucesos tiene una explicación igual de rotunda, pero diametralmente
opuesta.
Sin embargo, el comité designado por el gobierno para investigar los
sucesos tiene una explicación igual de rotunda, pero diametralmente
opuesta.

Como explica el empresario Eid Labib, designado para encabezar
esta comisión integrada por políticos y otras personalidades, 'el ataque es una
disputa por las tierras. Ni más ni menos'.

El convento -que debe su
nombre a un santo del siglo IV- fue originariamente levantado en el siglo V,
aunque la invasión de las tribus árabes y la llegada del Islam lo llevó al
ostracismo y el abandono.

Los lugareños reclaman que el convento corta una
carretera vital y que en su expansión se han adueñado de unos campos de cultivo
que no les pertenecen.

En 1999, sobre los restos
arqueológicos de la antigua comunidad, que llegó a albergar a más de 1.000
religiosos, se levantó un nuevo e imponente monasterio, que con el paso de los
años ha crecido en ocupantes y extensión.

Sin embargo, los lugareños
reclaman que el convento corta una carretera vital y que en su expansión se han
adueñado de unos campos de cultivo que no les pertenecen.

Lo cierto es
que el monasterio de Abu Fana dibuja tras el ataque un paisaje
desolador.

Las celdas que ocupaban los monjes están carbonizadas y en una
pequeña capilla se pueden apreciar todavía los disparos en las
paredes.


En el conflicto de Abu Fana nadie quiere dar su
brazo a torcer ni conceder que tal vez la otra parte lleve algo de
razón.
El mismo Consejo Nacional de Derechos Humanos, designado por el
gobierno, denunció en su último informe el 'ambiente sectario sobrecargado', y
acusó al Estado egipcio de 'hacer la vista gorda ante los incidentes y
contentarse con enviar a las fuerzas de seguridad cuando ya han estallado los
choques'.

En el conflicto de Abu Fana nadie quiere dar su brazo a torcer
ni conceder que tal vez la otra parte lleve algo de razón.

El jeque del
pueblo, Samir Lulu, explica que ellos ya denunciaron en once ocasiones a los
monjes por la apropiación de las tierras y que éstos incluso han llegado a
agredir a algunos de sus vecinos.

'Al principio negociamos tranquilamente con ellos,
pero nos decían que ésta es la tierra de sus ancestros y que derramarán su
sangre por ella', dice Lulu.

muy influyentes', pero no muestra ningún
documento que pueda corroborar sus tesis.

'Secuestraron a tres monjes y
quisieron obligarles a convertirse al Islam. Quemaron los iconos, una capilla,
nuestras habitaciones...

y la policía llegó tres horas después del
ataque. ¿Quién puede creer que no hay una motivación religiosa?', inquiere el
Padre Mina.

Los monjes no consiguen aclarar si su asentamiento es legal;
las autoridades son muy poco convincentes a la hora de descartar implicaciones
religiosas en la crisis.

Mientras los diarios egipcios llenan sus
portadas con el conflicto, la incomprensión y los prejuicios amenazan con abrir
aún más la brecha entre dos comunidades que han coexistido durante más de trece
siglos.



Terra Actualidad - EFE
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