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Historia del Egipto Faraónico
 
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 Los Hicsos

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Ramses User Maat Ra



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MensajeTema: Re: Los Hicsos   Miér Jun 01, 2011 4:47 pm

Pero me imagino que al menos los egipcios los momificarían, al parecer los hicsos se limitaban a sepultarlos sin más.

Saludos!
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SHADY



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MensajeTema: Re: Los Hicsos   Miér Jun 01, 2011 5:31 pm

Pues ni momias de caballos, ni de asnos, ni de cerdos han sido halladas en el antiguo Egipto. Y por lo que sé tampoco enterramientos. Por eso este descubrimiento del tiempo de los hicsos es tan importante. ¿qué harían con sus caballos muertos? Porque sabemos que sentían un gran aprecio por este valioso animal.


confused


Es probable que la razón sea que nunca tuvieron una divinidad asociada al caballo, puesto que el caballo entró en Egipto cuando ya estaba armado todo el panteón. Salvo junto a Anant, una divinidad cananea, llamada "Señora de los Caballos", a quién se rindió culto durante la época ramésida entre los comerciantes. Si no, seguramente, hubiera sido uno de sus dioses más queridos...

De Egipto pasó a Libia en el s. XIII y a Nubia en el año 1000 a.C.

Otra razón de que no se hayan encontrado tumbas de caballos es que era un bien muy escaso en Egipto, solamente el faraón, los nobles y el ejército poseían caballos.
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Ramses User Maat Ra



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MensajeTema: Re: Los Hicsos   Miér Jun 01, 2011 6:33 pm

Si, pero aún así, siendo esa elite quién los poseía tampoco hay restos, es algo curioso pero no me sorprende, tampoco se tenía constancia de leones hasta que apareció uno momificado, de modo que no me extrañaría nada que un día aparecieran caballos de igual forma, es previsible que alguno habrá.

Respecto a los dioses yo también pienso que el caballo llego "tarde" para meterse al panteón divino y esa es una de las principales razones de que no veamos un dios con cabeza de equino Razz

Saludos
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zooser73



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MensajeTema: Re: Los Hicsos   Sáb Jun 04, 2011 3:47 am

Seria raro, a ver los egipcios momificaron a mascotas queridas como perros y gatos, evidentemente no como forma general, era una rareza, al igual que hoy en dia se le tiene muchisimo cariño a las mascotas y solo la gente mas pudiente y en un ramalazo de freak se le ocurre hacerle un enterramiento digno de una persona. Entonces en aquellos tiempos pasaria lo mismo. El caballo es un animal que rapidamente se le coge cariño, no me extrañaria que algun general del ejercito (evidentemente estamos hablando de la dinastia XVII hacia adelante) hubiera momificado a su querido caballo. Ahora bien hasta que esto no aparezca... pues lo de siempre a esperar.

Saludos!
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SHADY



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MensajeTema: Re: Los Hicsos   Sáb Jun 04, 2011 3:59 am


Es que los egipcios no momificaban por cariño, sino por culto. Si no, Ramsés hubiera hecho momificar a sus dos caballos.

Pero bueno, no se descarta...
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Ramses User Maat Ra



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MensajeTema: Re: Los Hicsos   Lun Jun 06, 2011 8:33 am

SHADY escribió:

Es que los egipcios no momificaban por cariño, sino por culto. Si no, Ramsés hubiera hecho momificar a sus dos caballos.

Pero bueno, no se descarta...

No sabemos si lo hizo, no sabemos a día de hoy por desgracia... Rolling Eyes
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SHADY



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MensajeTema: Re: Los Hicsos   Lun Jun 06, 2011 10:03 am

Este enlace sobre enterramientos de caballos en Nubia, me lo pasó Asuán. Se ve interesante, por lo menos sabemos que no solo los hicsos inhumaban sus caballos, sino los Nubios también:

http://www.dignubia.org/maps/timeline/bce-0750b.htm


Gracias Asuán!


Esto es de la página de Wikipedia:

Unos 120 metros hacia el norte-oeste de las pirámides K.51, K.55 cuatro hileras de tumbas se encontraron que contenía entierros caballo. Las filas de tumbas que figuran cuatro, ocho, ocho y cuatro, respectivamente. Las cuatro tumbas en la fila de la fecha probable forst a la hora de Piye , las tumbas en la fecha de la segunda fila a la hora de Shabaka , las tumbas en la fecha de la tercera fila a la hora de Shebitqo , y las tumbas en la cuarta fila y la última fecha a la hora de Tantamani .
Las tumbas habían sido robados, pero lo suficiente como queda determinado que los caballos fueron enterrados en posición vertical. Los caballos fueron enterrados con todos sus atavíos.


Entiendo que los caballos fueron sacrificados a la muerte del rey.
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Asuan



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MensajeTema: Re: Los Hicsos   Lun Jun 06, 2011 10:22 am

jeje de nadap!!!! Smile
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MensajeTema: Re: Los Hicsos   Lun Jun 06, 2011 4:57 pm

Interesantes datos! qué curiosos esos enterramientos Rolling Eyes

Gracias Asuan y Shady! Wink

Saludos
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Asuan



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MensajeTema: Re: Los Hicsos   Mar Jun 07, 2011 2:52 am





como soy curiosa me ha dado por pensar en como conseguian enterrar de pie aun caballo,sino los momificaban y ya no tenian el rigor...¿que hacian?supongo que lo harian a las pocas horas de morir o ser sacrificados Rolling Eyes
Espero que no los enterraran vivos me dan arcadas de pensarlo pale
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Ramses User Maat Ra



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MensajeTema: Re: Los Hicsos   Mar Jun 07, 2011 4:38 am

Desconozco el 'modus operandi' pues desconocía los enterramientos, pero por el esquema, no hacía falta que estuvieran momificados ni se encontraran en fase de rigor, de hecho con las hendiduras para las patas y la elevación para descansar el peso del cuerpo hace pensar que no hacía falta más preparación pero desconozco si se empleaba algún tipo de embalsamamiento para tratar el cadáver de estos equinos.

Por contra enterrarlo vivo sería una estupidez de sumo tamaño, son animales "caros" y muy apreciados, descarto esa opción casi con total seguridad puesto que no creo que esta práctica atendiera a ningún extraño ritual, más que el de proporcionar entierro a estos animales o bien disponer de ellos en el Más Allá.

Saludos!
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MensajeTema: Re: Los Hicsos   Mar Jun 07, 2011 5:40 am

Hola Ramsés!

Fué una práctica corriente en muchas culturas, sacrificar el bien más preciado del difunto para enterrarlo con él, incluso a sus sirvientes humanos: China, Mesopotamia y Africa subsahariana. Puede que los sacrificaran un poco antes, como ocurrió en el caso de China o que los drogaran o envenenaran como en Mesopotamia. O simplemente que fueran enterrados vivos, aunque no es lo más frecuente.

La mentalidad egipcia, de que no valía la pena sacrificar un bien valioso, no es la misma filosofía que aplicaron otros pueblos.

Voy a ver qué más encuentro sobre estos enterramientos.

Saludos!
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MensajeTema: Re: Los Hicsos   Mar Jun 07, 2011 5:57 am

Eso es cierto Shady, muchos pueblos consideraron el sacrificio como una "purificación" como una garantía del ser inmolado para llegar a 'algo mejor' a otra vida o bien para estar al lado de los dioses, de hecho todo ser vivo ha sido susceptible a lo largo de la cronología de ser sacrificado u ofrecido en rituales de todo tipo, toda clase de animales e incluso humanos, no hay más que ver el concepto que tenían del asunto pueblos de Mesoamérica como mayas y aztecas dónde el sacrificio humano era algo común, algo impensable en otras civilizaciones como la egipcia.

A ver si encuentras algo más sobre los enterramientos nubios, es algo muy curioso! trataré de hacer lo propio más tarde a ver que encuentro.

Saludos para ti también! Smile
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MensajeTema: Re: Los Hicsos   Mar Jun 07, 2011 10:03 am

Hola

Encontré un buen informe sobre las excavaciones en tumbas de la llamada Cultura X de Nubia. La cultura X es posterior, año 350 después de Cristo, sin embargo no es una civilización diferente, sino que son los mismos descendientes de nubios de la época de los "faraones negros". esta cultura se caracterizó por el esfuerzo de perpetuar las antiguas tradiciones y costumbres, así que se asume que las costumbres de enterramientos son muy parecidas a las de períodos anteriores.

Así que ésto nos puede dar una idea de las tradiciones de sacrificios en enterramientos nubios:

"Más allá de la garganta de Abu Simbil y Gebel Adda, los acantilados del desierto y las terrazas de grava del Pleistoceno se alejan de las proximidades del río y dejan en ambas orillas llanuras de aluvión y sedimentos modernos del Paleolítico superior. La escasa vegetación se compone principalmente de palmeras y unos pocos "sunt servanda", son los árboles que bordean la orilla del río. "

"Hemos avanzado en orden, señalando cada sitio posible, y el 3 de noviembre avistamos un vasto campo de túmulos dispersos en un área de más de dos kilómetros. Estos túmulos se encuentran en parte ocultos por los bancos de arena a la deriva y la vegetación podrida, que al principio no parecen ser otra cosa que formaciones naturales, pero a medida que nos acercamos, se observa que la mayoría de ellos están cubiertos de grandes piedras de esquisto y eran de forma tan regular, que su naturaleza artificial era evidente. "

"El 7 de noviembre hemos recibido informes de saqueo en la orilla oriental del río, en Qustul, y visitamos el sitio. Nos sorprendió descubrir una nueva serie de túmulos justo enfrente de los de la orilla occidental, en Ballana, que difieren sólo en su menor tamaño y la ausencia de la cobertura de gravilla. Algunos de los túmulos en el extremo sur, fueron unas pocas tumbas pequeñas del período grupo-X, y fueron estas tumbas las que habían atraído la atención de los saqueadores. "

"Los pocos objetos y la cerámica que dejaron los saqueadores, sirvió para demostrar que estas tumbas se construyeron para personas de una riqueza considerable, e iban a ser datada en el periodo grupo-X. Algunos días los empleamos en la eliminación del túmulo y al final de una semana un gran hoyo se reveló conteniendo una cámara abovedada de ladrillos de barro. Esta cámara, que estaba conectada con las principales salas de la tumba, había quedado a salvo de los saqueadores y en ella se encontraron, una gran cantidad de cerámica y algunas bolsas de cuero.

"La eliminación de los restos al este de este pozo, descubrió una rampa que descendía desde la superficie hasta la entrada de la tumba. Se hallaron huesos de caballos sacrificados con sus adornos de plata y el arnés. Y fue entonces que se tomo conciencia del verdadero valor del descubrimiento.

"En Ballana y Qustul, el método de enterramiento y el diseño de las tumbas reales eran los mismos, variando sólo en riqueza y tamaño, de acuerdo a la importancia del propietario. En la construcción de las tumbas, el esquema fue el siguiente.: un pasaje inclinado se cortó en el aluvión duro que conduce a un gran hoyo, y una serie de habitaciones de ladrillo se construyeron en este hoyo con un pequeño patio abierto que se abre a un paso inclinado. En algunos casos, cada una de las habitaciones de ladrillo se han construido en fosas separadas y están conectados por túneles cortos. El techo de cada habitación era abovedado, y en las tumbas más grandes de las puertas había dinteles de piedra ".

"Debido, sin duda, a la humedad del suelo en la parte inferior de los pozos, en Ballana los muros fueron construidos con cimientos de piedra. Es evidente que los propietarios de estas tumbas conservaron la antigua creencia egipcia de la supervivencia material después de la muerte de los objetos animados e inanimados, por lo cuál enterraron vinos con sus muertos y alimentos, muebles, utensilios de cocina, joyas, armas, herramientas y materias primas, pero en lugar de la ushabtis de los egipcios, sacrificaban a sus esclavos y los animales ".

"Una de las habitaciones usualmente está reservada para las jarras de vino y vasos, y otra dedicada a los utensilios de bronce y plata de cocina, lámparas, armas enjoyadas y herramientas. En la Tumba 80 en Ballana, por ejemplo, encontramos lanzas y hachas, junto con herramientas para trabajar el metal y lingotes de hierro. En las tumbas más grandes una cámara separada estaba reservada para el entierro de la reina, que fue sacrificada, sin duda, con esclavo asistente. Sin embargo, en las tumbas más pequeñas, la reina sacrificada fue colocada al lado de su consorte.

El rey se coloca en la cámara más cercana a la entrada principal a la tumba, y es evidente que su instalación el último acto realizado antes del cierre final. Su cuerpo fue colocado en un féretro de madera con dosel, debajo del cual se colocaron vasijas de bronce y plata para su uso inmediato. Estaba vestido con sus galas reales y las armas para su protección de dejaron apoyadas en el pie del féretro, en la cabecera yacían los cuerpos sacrificados de un esclavo y un buey. Una silla plegable de hierro se coloca con frecuencia al costado del féretro. La entrada a la tumba fue bloqueada a continuación, con ladrillos y piedra. Los caballos de los propietarios, camellos, burros y perros, junto con sus concubinas y, posiblemente, los soldados, fueron sacrificados después en el patio y la rampa.

Los animales fueron enterrados vestidos con sus arneses y sillas de montar, los perros en algunos casos, con collares y correas. Los seres humanos sacrificados encontraron la muerte, ya sea por el corte de la garganta o por estrangulamiento, y los animales fueron golpeados con un hacha. Por último, el techo y la rampa se llenaron, y un gran montículo de tierra se levantó sobre la tumba, en muchos casos objetos como armas, joyas, jarrones, etc. fueron enterrados en el montículo. Y en Ballana, la mayoría de los montículos fueron cubiertos de una capa de guijarros de esquistos grande "....


WB Emery, "Las Tumbas Reales de Ballana y Qustul", 1938



O sea que, por lo que se desprende, en las culturas nubias, los caballos eran sacrificados a la muerte del monarca, poco antes de cerrar la tumba, pero no enterrados vivos.-
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Semíramis
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MensajeTema: Los Hicsos   Miér Jun 08, 2011 11:17 am

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MensajeTema: Re: Los Hicsos   Vie Jun 10, 2011 4:51 am

Gracias por el texto Shady, buen trabajo! Smile

Semíramis escribió:
Dejo un enlace del tema sobre la cultura X

http://egiptomaniacos.top-forum.net/t1421-las-tumbas-de-la-cultura-x?highlight=cultura

Es cierto! no recordaba ese tema! lo que más me llama la atención de esta gente aparte de su cultura propia es como asimilaban y fusionaban conceptos egipcios incluso más tarde grecorromanos. Es muy curioso el tema de los sacrificios y los rituales inherentes a dichas inmolaciones.

Saludos!
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SHADY



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MensajeTema: Re: Los Hicsos   Vie Jun 10, 2011 5:48 am

Lo mismo he pensado. Seguramente admiraban otras culturas y asimilaban (incluso preservaban) dioses, arte... pero mantenían sus costumbres, sobre todo aquellas relacionadas con el culto funerario, no despreciaban sus raíces, pero sobre todo aquellos aspectos que en sus creencias les otorgaba algún cierto poder sobrenatural.

Pero creo que eso pasó con muchas culturas africanas y americanas.


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MensajeTema: Re: Los Hicsos   Vie Jun 10, 2011 6:26 am

Así es, asimilaban conceptos, costumbres e 'ideas' pero sin renunciar ni sustituir las propias, enriqueciendo y ampliando más su cabe su cultura. Es una postura inteligente para cualquier civilización.

Saludos!
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MensajeTema: Re: Los Hicsos   Dom Jun 19, 2011 11:18 am

Es muy curioso una cosa: pueblo o gente que llegaba a Egipto, aunque fuera en un plan dominador, al final se acababan egiptizando, osea, quiere decir que quedaban fascinados por esa cultura que acababan asimilando, evidentemente, podemos ver referencias a sus raices pero estas se acababan difuminando.

Saludos!
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MensajeTema: Re: Los Hicsos   Dom Jun 19, 2011 11:40 am

Hablando en términos de civilización era la cultura más avanzada de Africa, además de ser una puerta de salida. Así que no es raro que otros pueblos africanos quisieran imitar algunas de sus costumbres, ya sean por admiración o más probablemente "para quedar bien" con los egipcios. Igual creo que esta imitación fue sólo en la superficie.-

En cuánto a los demás pueblos, persas, sirios, fenicios, griegos, romanos... tenían una razón muy poderosa para admirar al pueblo egipcio (y en la medida de lo posible conquistarlo). Para la época que florecieron estas civilizaciones, la monarquía egipcia era la única que conservaba la prerrogativa de ser de origen divino. El faraón era hijo del dios y dios él mismo. Eso es lo que hacía tan atractiva la cultura egipcia a los ojos de los pueblos que la circundaban. Cualquiera que imitara a la cultura egipcia o conquistara el trono de los faraones, era visto con muchísimo respeto. Los egipcios ejercían una especie de liderazgo natural, justamente por esa cualidad. Hasta las religiones monoteístas (con su aparente desprecio por todo lo pagano) adoptaron usos y costumbres de los egipcios.


Saludos!
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MensajeTema: Re: Los Hicsos   Vie Jun 24, 2011 11:55 am

Si, estoy de acuerdo, seguramente otros pueblos africanos verían en la civilización egipcia un alto nivel de progreso en su cultura, es lógico pensarlo a tenor su comparación con otros pueblos y no solo africanos, también asiáticos y europeos no solo por la divina prerrogativa que implicaba el poder para los egipcios, sino también por contar con un amplio espectro en la concepción de la vida, es decir el modo de ver la existencia y la sabiduría de sus costumbres y tradiciones y sobretodo la antigüedad, si hay algo que los extranjeros han valorado y respetado de Egipto es la longevidad de su cultura.

Saludos!
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MensajeTema: Re: Los Hicsos   Miér Jun 26, 2013 10:38 pm

http://www.egiptomania.com/historia/hicsos.htm
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MensajeTema: Re: Los Hicsos   Miér Jun 26, 2013 10:42 pm

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MensajeTema: Re: Los Hicsos   Miér Jun 26, 2013 10:53 pm

La penetración en Egipto de gentes procedentes de Siria-Palestina culmina con los invasores hicsos, los cuales llegan a Egipto en un momento de debilidad y crisis interna y conquistan en 1720 a.C. la ciudad de Avaris, sobre el Delta. Introdujeron en Egipto el caballo y el carro de guerra, conquistaron Menfis y fundaron las Dinastías XV y XVI. Paulatinamente la resistencia de los príncipes de Tebas cobrarán fuerza hasta que en 1550 Amosis conquiste Avaris, expulse a los hicsos y funde la Dinastía XVIII.
La primera historia de Egipto fue escrita en griego por el sacerdote egipcio Manetón hacia 280 a.C. por encargo del soberano Ptolomeo II. De ella no conservamos más que fragmentos transmitidos por otros autores -como el aquí seleccionado, transmitido por Flavio Josefo-, que la han reducido fundamentalmente a una lista de reyes agrupados por dinastías. Precisamente de Manetón procede la tradicional distribución de los faraones en treinta dinastías, desde Menes hasta la conquista de Egipto por Artajerjes III en 343 a.C. Sin embargo, aquéllas no deben ser entendidas en el sentido moderno de la palabra: a menudo sucesiones regulares de soberanos dentro de una misma familia se reparten entre varias dinastías; otras veces una misma dinastía reúne a soberanos entre los que no existe ningún parentesco; y a menudo diferentes dinastías gobiernan simultáneamente en áreas diversas del territorio egipcio.
Nacido en el seno de una familia aristocrática descendiente de los Asmoneos, el historiador judío Flavio Josefo (37/38-97/100 d.C.) participó en la rebelión de su país contra los romanos (años 66-70), pero, capturado en el año 67, se convirtió en protegido de Vespasiano al profetizar su ascenso al trono. Obtuvo la ciudadanía romana y se estableció definitivamente en Roma, donde se dedicó a la redacción de sus obras históricas: los siete libros de La Guerra de los judíos -escrita originalmente en arameo y traducida al griego en 75 por el propio autor-, que alcanzan desde la sublevación de los Macabeos hasta el fin de la rebelión judía contra Roma (167 a.C.-74 d.C.); las Antigüedades de los judíos, una historia de su pueblo desde la Creación hasta 66 d.C.; Contra Apión, donde sitúa a los judíos al mismo nivel que griegos y romanos y los presenta como una de las civilizaciones más antiguas del mundo; y su Autobiografía. (Pilar Rivero-Julián Pelegrín).


Este Manetón, en el segundo libro de la Historia de Egipto escribe sobre nosotros lo siguiente. Citaré sus propias palabras como si le presentara a él mismo como testigo: «Tutimeo. En su reinado, no sé cómo, se hizo sentir contra nosotros la cólera divina y, de improviso, desde el Oriente unos hombres de raza desconocida tuvieron la audacia de invadir nuestro país y, fácilmente y sin combate, se adueñaron de él por la fuerza. Hicieron prisioneros a sus gobernantes, incendiaron salvajemente las ciudades, arrasaron los templos de los dioses y trataron con gran crueldad a todos los naturales del país, matando a unos y esclavizando a las mujeres e hijos de otros. Finalmente, hicieron rey a uno de los suyos, llamado Salitis. Este se estableció en Menfis, imponiendo tributos en el Alto y en el Bajo Egipto, y dejó guarniciones en los lugares más apropiados. Fortificó especialmente la región del Este, previendo que los asirios se harían un día más fuertes y atacarían por allí, deseosos de su reino. Como en el nomo de Setroitahubiera encontrado una ciudad muy adecuada, situada al este del río Bubastites, llamada, según una antigua tradición teológica, Avaris, la reconstruyó y la fortificó con murallas; estableciendo en ella además un ejército de doscientos cuarenta mil soldados para su protección. Acudía allí en verano para medir el trigo y pagar la soldada y también para ejercitar a los soldados cuidadosamente con maniobras con el fin de inspirar respeto a los extranjeros. Tras un reinado de diecinueve años, murió. Después de él, otro rey llamado Bnón ocupó el trono durante cuarenta y cuatro años. El sucesor de éste, Apacnás, reinó treinta y seis años y siete meses; a continuación, Apofis, sesenta y un años, y Annas, cincuenta años y un mes. Después de éstos, Asis, cuarenta y nueve años y dos meses. Estos fueron sus seis primeros príncipes, cuya mayor ambición fue destruir Egipto hasta la raíz. A este pueblo, en su totalidad, se le daba el nombre de hicsos, es decir, 'reyes pastores', pues en la lengua sagrada hic significa 'rey'y sos es 'pastor' o 'pastores' en la lengua vulgar; y reuniéndolo así se forma 'hicsos'».

Flavio Josefo, Contra Apión, I 14, 74-82, traducción de Margarita Rodríguez de Sepúlveda, Biblioteca Clásica Gredos, Madrid, 1994.
http://www.cervantesvirtual.com/bib/portal/antigua/egipto_textos.shtml#poa4
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MensajeTema: Re: Los Hicsos   Vie Jul 05, 2013 4:39 pm

Semíramis escribió:

un artículo interesante
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MensajeTema: Re: Los Hicsos   Hoy a las 6:47 pm

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