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 El patrimonio judío de Egipto en polémica restauración

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Maat



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MensajeTema: El patrimonio judío de Egipto en polémica restauración   Miér Dic 23, 2009 10:29 am

El patrimonio judío de Egipto en polémica restauración


  • Son once los monumentos judíos registrados por el Consejo Supremo de
    Antigüedades de Egipto


Las sinagogas judías siguen en pie y su restauración es una de
las labores de las autoridades arqueológicas egipcias, un proyecto polémico
debido a la fría relación con Israel
EL CAIRO, EGIPTO.-
Apenas quedan un
centenar de judíos en Egipto, pero sus sinagogas siguen en pie y su restauración
es una de las labores de las autoridades arqueológicas egipcias, un proyecto
algo polémico debido a la fría relación existente con Israel.

Son once
los monumentos judíos registrados por el Consejo Supremo de Antigüedades de
Egipto (CSA): un cementerio y diez sinagogas, nueve de ellas en El Cairo y una
en la ciudad mediterránea de Alejandría.

Este trabajo de inscripción y
posterior restauración se inició en los años 80, cuando, debido al éxodo
provocado por el conflicto árabe-israelí, ya sólo quedaba en el país árabe una
pequeña representación de la gran comunidad judía de unos 80 mil miembros que
una vez floreció en estas tierras.

Las obras de restauración han
finalizado en algunas de las sinagogas, como la de "Bin Azra", del año 882, la
más antigua conservada en Egipto y que según la tradición fue primero una
iglesia, explicó el director del departamento de Antigüedades Judías del CSA,
Mohsen Rabie.

En la actualidad, el equipo dirigido por Rabie trabaja en
la sinagoga de "Musa al Derai", de 1925, y en la de "Musa ibn Maymun", levantada
en el siglo XIX en el mismo lugar donde vivió tras huir de Al Andalus el
filósofo Maimónides, nacido en Córdoba (España).

Este último templo está
ubicado en un barrio de El Cairo conocido como "Hara el yahud" ("Pasadizo
judío"), aunque ya no vive ningún miembro de esta comunidad allí, y en su
restauración, que está prevista que termine en junio de 2010, se han invertido
8,5 millones de libras egipcias (1,55 millones de dólares).

Además de las
sinagogas, entre los monumentos judíos de Egipto destaca el cementerio de
Basatín, del siglo IX. En él se encuentra el mausoleo de la familia Musiri,
donde se hallaron unos manuscritos muy importantes llamados "genisa", en los que
aparecen registrados contratos de matrimonio, asuntos comerciales y
misivas.

Los restos del patrimonio judío en Egipto están sometidos a la
misma ley que el resto de las antigüedades del país árabe, la Ley 117 de
Protección del Patrimonio egipcio (1983), y sus proyectos de restauración y
conservación siguen igual protocolo.

"El CSA cuida de todas las
antigüedades del país de las misma manera, sean islámicas, coptas, faraónicas o
judías, porque todas son monumentos egipcios", sentenció Rabie.

Rabie
hizo hincapié varias veces durante la entrevista en que al lado de las sinagogas
siempre hay construida una mezquita o una iglesia, lo que, a su juicio,
demuestra "la buena convivencia" que había entre las tres
comunidades.

Una convivencia que llegó a su fin con la creación del
estado de Israel en 1948, cuando varias bombas explotaron en los barrios judíos
de El Cairo y muchos miembros de esta comunidad fueron
encarcelados.

Durante el mandato del entonces presidente egipcio Gamal
Abdel Naser (1954-1970), que protagonizó dos guerras contra Israel en 1956 y
1967, la situación no hizo más que recrudecerse y miles de judíos fueron
expulsados de Egipto.

A pesar del conflicto árabe-israelí, los monumentos
(judíos) siguen aquí, nadie ha pensado en dañarlos, porque el pueblo egipcio es
en general pacífico y religioso y respeta los otros credos, subrayó el director
del departamento de Monumentos Islámicos y Coptos del CSA, Mostafa
Amin.

Aunque no se han producido ataques, las sinagogas están flanqueadas
día y noche por la fuerzas de seguridad egipcias, como ocurre en la de "Shiar
Hasmaiyem" ("Puerta del cielo"), de 1905, la más frecuentada por la pequeña
comunidad judía de El Cairo.

Egipto fue el primer país árabe en firmar la
paz con Israel, en 1979, un hecho histórico que sigue generando controversia y
que no impide que las relaciones entre ambos países sean frías y que en la calle
se perciba un sentimiento antisemita.

De hecho, la restauración del
patrimonio judío siempre ha estado rodeada de polémica y son numerosos los
egipcios que rechazan estos trabajos y la inversión económica que requieren,
algo que Rabie dice no comprender.

Nadie puede estar en contra de la
restauración de un monumento egipcio, los que los construyeron eran judíos pero
egipcios, afirmó Rabie.
Por su parte, Amin mostró su desprecio a esta opinión
popular y aseguró de forma rotunda: La responsabilidad de proteger y restaurar
es nuestro trabajo (del CSA), no es el problema de la gente.




http://www.informador.com.mx/cultura/2009/164830/6/el-patrimonio-judio-de-egipto-en-polemica-restauracion.htm
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