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 La Mezquita vista piedra a piedra

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Maat



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MensajeTema: La Mezquita vista piedra a piedra   Dom Ene 31, 2010 12:02 am

La Mezquita vista piedra a piedra


Tras 30 años de trabajos de restauración, el arquitecto Gabriel Ruiz Cabrero
dibuja en toda su inmensidad el monumento cordobés por primera vez en 12 siglos



ELSA FERNÁNDEZ-SANTOS - Córdoba - 31/01/2010




Las piedras también hablan. Incluso gritan a quienes quieren escucharlas.
Gabriel Ruiz Cabrero lo cree firmemente y por eso cuando toca una columna de la
Mezquita de Córdoba, donde desde hace 30 años se encarga de las labores de
restauración y conservación junto a su colega Gabriel Rebollo, afirma sin
sonrojarse que esa columna no es de las amorosas, "ésta es de las frías y
arenosas". Su piel de granito parece tersa, pero siglos de sombra y esquinazo
han agriado su carácter, "no es de las acariciables", remata el arquitecto. Ruiz
Cabrero (Madrid, 1946) acaba de reunir en el libro Dibujos de la Catedral de
Córdoba. Visiones de la Mezquita
(editado por This side Up y el Cabildo
Catedral de Córdoba) todas las secciones, plantas y alzados del monumento tal y
como lo conocemos hoy.
Por primera vez en su historia aparece cada piedra, "las que se ven y las que
no", afirma el arquitecto. "He dibujado el edificio para conocerlo de verdad.
Solamente si lo haces con absoluta precisión puedes responder a determinadas
preguntas y sobre todo puedes llegar a las preguntas adecuadas. Hemos visto
cosas que sencillamente, si no las dibujas, no las ves".
Rafael Moneo, que en el prólogo del libro analiza la historia y la función
del dibujo de arquitectura, se sorprende por la precisión de las "hermosas
láminas" de Ruiz Cabrero, a quien define como un guía privilegiado de un
monumento que resume como ningún otro la historia de España y, por lo tanto, la
de su arquitectura. "Y nuestro guía", añade Moneo, "cuenta con buenos mapas para
que nos adentremos en la intrincada selva arquitectónica que es la Mezquita
Catedral".
Una selva cuyos secretos son infinitos. Lo asegura Ruiz Cabrero que, sin
admitir respiros, entra en la laberíntica historia de la Mezquita para
salpicarla de anécdotas, intrigas y batallas. De Abderramán I al eunuco Chafar;
de Alfonso X el Sabio al obispo Alonso Manrique -hermano de Jorge Manrique y el
hombre que encargó nuevos trabajos al arquitecto goticista Hernán Ruiz-; de los
mármoles que llegaron de Siria, Egipto, Grecia e Italia a la piedra franca (así
la llaman los albañiles de la zona) con la que está construido la mayor parte
del monumento. "Hoy es una catedral, pero ayer fue una mezquita y antes de
mezquita fue un conjunto de templos y edificios cristianos". Ruiz Cabrero
defiende el carácter mestizo del lugar y como precisamente su cruce de
tradiciones, técnicas arquitectónicas y construcciones la ha salvaguardado de
las cornadas de la historia. La Mezquita -o Catedral- de Córdoba es sagrada y lo
es por muchos motivos.
La teoría de que la primera Mezquita (construida por Abderramán I) se alzó
sobre la basílica de San Vicente es crucial para entender una de esas fotos de
las que no se libra ni un solo manual escolar: el arco de herradura. Pues bien,
los famosos arcos de herradura (admirados, imitados y reinterpretados hasta el
delirio en templos, mansiones y, por desgracia, hoteles de supuesto lujo de
medio mundo) son un invento tan romano como musulmán.
"Dónde, cuándo y por qué aparece el arco de herradura es una cuestión ardua y
apasionante sobre la que se ha escrito mucho y sobre la que se escribirá mucho
más", explica Cabrero. "Lo que está claro es que las técnicas y soluciones
constructivas de la primera Mezquita fueron romanas, como la alternancia de
ladrillo y piedra. Los musulmanes construían con material de derribo,
reciclaban, y además lo hacían con gran sabiduría. Ellos no admiten esta teoría
pero no es una cuestión nacionalista porque nada es de nadie. El arco de
herradura es una técnica romana a la que jamás hubiera llegado un romano. Tuvo
que ser una mirada exótica, libre y desinhibida la que llega a la solución que
encontramos en la Mezquita".
Los musulmanes reciclaban tanto que la Mezquita, bromea el experto, es hoy
uno de los mejores museos de columnas romanas del mundo. La simetría no les
obsesionaba. No les hacía falta con su alto sentido de la decoración.
Ruiz Cabrero echa mano del cuaderno y el bolígrafo del periodista para
ilustrar esta idea y otras que acaba de exponer. Un dibujito y un esquema y tan
contento. "¡Cómo me gusta una clase!", admite con sorna. Adereza sus teorías con
una "hermosísima" carta de Falla a Gerardo Diego o un detalle "fantástico" de la
Biblia y así retomar con energía renovada el camino de las baldosas
amarillas
.
"Yo no creo que detrás de la Mezquita exista la figura de un arquitecto
genial. Yo creo que aquí confluyeron hombres de poder, artesanos, arquitectos,
albañiles, carpinteros... la obra y sus hallazgos nació de unos y de otros. Eran
cristianos, musulmanes, judíos... Trabajaban juntos porque siempre estuvo muy
presente la idea de que este edificio les trascendía a todos. Hace años escribí
un artículo sobre la Mezquita que titulé La gran Mestiza, me lo
prohibieron, y con razón, sonaba a la jefa del burdel".
Durante los últimos 30 años Ruiz Cabrero ha viajado a Córdoba desde Madrid al
menos una vez a la semana. Al principio en un tren que salía después de cenar y
que llegaba a las cinco de la mañana a la ciudad andaluza. "He llegado al andén
hasta en pijama, y no es broma. Al principio solía parar en un bar, pero resultó
no ser muy buena idea, así que durante años me dediqué a caminar y caminar de
madrugada".
Él y su colega Gabriel Rebollo -conocidos en la ciudad de Manolete y el
salmorejo como Los Gabrieles- lograron el pasado mes de diciembre el Premio
Ciudades Patrimonio de la Humanidad por sus 30 años de trabajo de restauración.
El premio destacaba "un modelo de intervención que ha servido de ejemplo
internacional".
A Ruiz Cabrero el primer encargo le llegó con 33 años. Tenía que rehabilitar
el Patio de Naranjos. "Enrique Perea, mi antiguo socio, y yo habíamos ganado con
29 años el concurso para el Colegio de Arquitectos de Sevilla. Entonces fue muy
sonado porque en el jurado estaban Aldo Rossi, Rafael Moneo y José Antonio
Coderch. El edificio era muy moderno y por eso cuando me encargaron la
restauración hubo muchas críticas, era joven, inexperto y con ese edificio tan
moderno como obra conocida. Fue entonces cuando llegó Dionisio Hernández Gil
como director General de Bellas Artes, que tenía ideas muy claras e innovadoras
sobre lo que debía ser la restauración de monumentos". Hernández Gil recuerda
desde su casa del Viso de Madrid cómo aquél fue el momento de romper con los
criterios de restauración que habían prevalecido hasta entonces. "Gabriel y
Rafael Moneo fueron elegidos para restaurar juntos la Mezquita. Gabriel era más
joven pero ya contaba con trabajos reconocidos. Sin duda, fue una buena
elección". Moneo dejó entonces España para instalarse en la Universidad de
Harvard, pero las bases de cómo debía ser la restauración del monumento quedaron
asentadas.Ruiz Cabrero empezó a dibujar a mano la Mezquita hasta que decidió pasar a
ordenador su trabajo de años. "Nadie ha dibujado así la Mezquita", señala Bruno
Lara, editor y diseñador del libro que ahora se publica. "Quizá son demasiado
fríos y técnicos para un profano, pero su valor está en la minuciosidad, en el
detalle". El libro no sólo reproduce cada alzado y sección del edificio en
láminas desplegables, sino que cuenta su apasionante historia y las conjeturas
que todavía hoy la rodean. La segunda ampliación llegó con Abderramán II, en el
año 833, en la que no se introdujeron grandes variaciones sobre la solución
original. Las grandes innovaciones llegaron con Alaquén II y su ministro, el
eunuco Chafar. "Los eunucos eran muy poderosos en aquella época", cuenta Ruiz
Cabrero. "Los había de distintos tipos y los califas confiaban enormemente en
ellos porque no podían dejar embarazadas a sus mujeres. Los había sin
testículos, que eran grandes amantes porque tenían pene pero nunca eyaculaban y
luego estaban los que perdían sólo el pene, que lo tenían más complicado para
aplacar la testosterona. Además, no era lo mismo los que castraban de niños que
de adultos. Ser eunuco garantizaba poder y buena posición social así que muchos
padres sacrificaban a sus hijos. No nos debería sonar tan extraño. Ellos soñaban
con un hijo eunuco como hoy se sueña con un hijo futbolista".
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Maat



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MensajeTema: La Mezquita vista piedra a piedra   Dom Ene 31, 2010 12:03 am

No se sabe qué tipo de eunuco era el poderoso Chafar, pero sí se sabe que con
él llegaron los aires de Bagdad ("la Nueva York de la época") que trajeron
poetas, escritores y artesanos de Bizancio que, bajo el mandato del emperador
Nicéforo Focas ("¡qué gran nombre!") contribuyeron a la incomparable belleza del
mihrab de la Mezquita y el paraíso que ofrece sólo con contemplarlo.
Fue en esta época cuando las columnas de la Mezquita se forman con el sutil
entramado de un tejido y cuando las variaciones del arco de herradura llegan a
su mayor esplendor. Y, además, tímidamente, entra la luz. Y con ella, las
metáforas y el sentido del espacio.
"El cristiano reza hacia arriba mientras que el musulmán reza en dirección
horizontal. Cristo dice 'yo soy la luz, la verdad y la vida'. Dios te ilumina y
eso relaciona la práctica de la religión cristina con la verticalidad. Los
musulmanes no tienen el sentido de la luz que tiene los cristianos, no la
necesitan". Por eso el juego de sombras de la Mezquita resulta tan
estremecedor.
La luz blanca irrumpe en los ventanales góticos frente a la penumbra del
resto. "A cambio de la pérdida de pureza se obtiene la riqueza. La belleza está
en el contraste. Ésa es una de las grandes lecciones que nos da este lugar y que
nos da la historia. No estamos ante un monumento, estamos ante un documento
extraordinario"
Cuando el templo era musulmán estaba lleno de cálidas alfombras. Pero hoy el
frío cala por los pies de manera implacable. 1236 es el año de la reconquista
cristiana de Córdoba y el de su dedicación como catedral. Alfonso X exige que no
se toque una piedra. En 1489, bajo el reinado de los Reyes Católicos, se
construye la nave gótica. Es la primera intervención cristiana.
En 1526, comienza la construcción del crucero que encarga el obispo Alonso
Manrique (aliado de Felipe el Hermoso y Juana la Loca y hombre de confianza de
Carlos V) al arquitecto Hernán Ruiz. Las bóvedas góticas las termina su hijo
Hernán Ruiz II sobre unos muros renacentistas. Ruiz Cabrero invita a levantar la
mirada para descubrir un san Gabriel dorado que parece volar encima de uno de
los órganos, un san Jorge de una sencillez pasmosa o una Virgen María demasiado
lejana para la vista de un mortal. "La hemos restaurado hace poco, es la cara de
una niña, de una hermosura absoluta".
Según el arquitecto, los años no han erosionado su relación con este lugar.
"El edificio me ha poseído, me ha dominado de tal manera que ya no soy el
arquitecto desprejuiciado que era antes. De alguna manera he pagado un precio,
me he vuelto más conservador, pero no me importa. Me dejo dominar. No me
resisto". Asegura que tampoco se ha cansado de contar piedras, y mucho menos de
hablar con ellas. "Cuando llegué aquí la primera vez pensé que a lo mejor no
había visto todas las mezquitas del mundo, como los grandes sabios, pero que al
menos sacaría piedra a piedra la mía".
http://www.elpais.com/articulo/cultura/Mezquita/vista/piedra/piedra/elpepicul/20100131elpepicul_1/Tes

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MensajeTema: Re: La Mezquita vista piedra a piedra   Dom Ene 31, 2010 12:44 am

yo estuve cuándo era pequeña y tengo que volver para ver la restauración Smile
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MensajeTema: Re: La Mezquita vista piedra a piedra   Dom Ene 31, 2010 5:15 am

tiene que que ser espectacular la mezquita de Córdoba, nunca he estado allí pero iré, a ver si esta primavera puedo hacer una escapada....
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