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Historia del Egipto Faraónico
 
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 El faraón hereje

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coli



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MensajeTema: El faraón hereje   Miér Jun 13, 2007 11:51 am

A menudo se comete el error de analizar la personalidad de un personaje histórico sin tener en cuenta las circustancias en las que desarrolló su existencia. En el caso de Akhenatón, tal vez más que en el de cualquier otro rey de Egipto, conviene analizar qué factores desencadenantes provocaron la "locura" de Amarma. Porque, realmente, se puede calificar de locura el hecho de romper con una tradición más que milenaria y, además, enfrentarse como él lo hizo al todopoderoso clero del dios del Imperio, Amón. Estos actos preliminares bastan para decir que Akhenatón, fuera lo que fuese, no fue cobarde o apocado. No se puede intentar una empresa como la que él inició sin poseer un espíritu decidido y una fe en el objetivo previsto que nada tiene que ver con la debilidad. Pero ¿por qué una revolución religiosa, si es que realmente lo fue

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Ra-Maestre



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MensajeTema: Re: El faraón hereje   Miér Jun 13, 2007 1:01 pm

Evidentemente el proyecto de Akhenaton rondaba mas a la locura y al egoismo que a los intereses del pueblo egipcio, se quita todos los dioses del panteón de en medio, lo que supone que el es el único dios el disco solar en el cielo y el en la tierra, que en realidad el pasa a ser el mismísimo Atón, lo que supondría un poder absoluto en todas las facetas.

saludos
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coli



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MensajeTema: Re: El faraón hereje   Vie Jun 15, 2007 5:58 am

Nunca antes había alcanzado Egipto cotas tan altas de prestigio y riqueza como en los tiempos de la dinastía XVIII. Su padre, Amenhotep III (Amenofis) no se distinguió precisamente por continuar la política de campañas militares emprendida y culminada por su bisabuelo Tutmosis III, con la que se había forzado un Imperio. pero, al igual que ocurrió tantas veces en esta dinastía, Tutmosis III no estaba predestinado a ocupar el doble trono de las Dos Tierras de Egipto. Nacido de una concubina del harén real llamada Iset, tenía muy pocas probabilidades de ceñir la doble corona. Ya de niño se le destinó a seguir lacarrera sacerdotal en el templo de Amón Ra. Y fue el primer profeta del clero tebano quien, en aras de un meticuloso plan y mediante el oráculo divino, designó a Tutmosis como rey una vez alcanzase su mayoría de edad. Con ello se selló un compromiso entre las partes, que se prolongaría más allá de la vida de los propios actores del mismo. Aquel pacto inició una serie de estrategias tendentes a legitimar el poder real, sin antecedentes en la historia
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MensajeTema: Re: El faraón hereje   Vie Jun 15, 2007 5:59 am

Convertido en faraón, Tutmosis III devolvió con creces el favor recibido. Los botines de sus diecisiete campañas militares enriquecieron desmesuradamente las arcas del clero. Pero antes, su madrastra Hatshepsut, nombrada corregente por gracia del sacerdocio amoniano, no tuvo problemas en gobernar el país durante veintitrés años asistida por elvisir y primer profeta de Amón, Hapuseneb. Con Htshepsut se recurrió, por primera vez, a un truco aparentemente pueril. Fue el propio dios Amón Ra quien, adoptando la forma de Tutmosis I, padre de Hatshepsut, se acostó en amorosa cohabitación con la madre de ésta. Ahmés. Nadie osaría a negar el origen divino, por vía más que directa, de la ambiciosa Hatshepsut.
Para legitimizar a Tutmosis IV, padre de Amenhotep III, se recurrió a la predestinación onírica. Adormecido tras una cacería en Gizeh, al joven príncipe se le apareció el dios de la Gran Esfinge, Ra Harakhty, y le prometió el trono de Egipto a cambio de que le liberase del sudario de arena que le oprimía. En el caso de Amenhotep III, padre de Akhenatón, se apeló también al mito de la teogamia (la unión de su madre con el dios), la artimaña utilizada con Hatshepsut. Si ésta había grabado el romántico lance en su templo de Deir-el-Bahari, Amenhotep hizo lo propio en el templo de Luxor.
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MensajeTema: Re: El faraón hereje   Vie Jun 15, 2007 6:00 am

Sea como fuere, hemos de suponer que Amenhotep III pensó que ya estaba más que pagada la deuda contraída con los sacerdotes. Deuda que, por otro lado, hacía peligrar la propia institución monárquica en provecho del clero de Amón.
Este fue el motivo de la ruptura emprendida por Amenhotep III. El faraón comenzó por alejarse de Tebas, feudo religioso del dios Amón, y por trasladar su residencia a Malkata, al sur de Tebas, pero en la ribera occidental del Nilo, la orilla de las necrópolis. Apoyado por el clero de Heliópolis y con la ayuda de su visir Ramose, Amenhotep III tramó el cisma que acabaría materializando su hijo Amenhotep IV.
Fue, por tanto, una auténtica lucha por el poder político disfrazada de enfrentamiento religioso, porque sólo con la religión se podía eliminar al dios Amón. Tras la ruptura llegó la primera provocación diecta: Amenhotep IV construyó, justo al este del recinto sagrado de Amón en Karnak, un grandioso templo a la nueva divinidad, Atón. La guerra quedaba así declarada..
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MensajeTema: Re: El faraón hereje   Vie Jun 15, 2007 6:01 am

En el año quinto de su reinado, Akhenatón cerró el culto a los santuarios de Amón y mandó borrar su odiado nombre de todos los monumentos de Egipto. No se respetó ni el nombre de su padre ni el suyo propio.Amenhotep, "Amón está en paz", pasó a ser Akhenatón, "el esplendor de Atón". A continuación el faraón marcó con estelas fronteras el territorio elegido en el Egipto medio para fundar su nueva capital, Akhenatón, "el horizonte de Atón".El cisma, pues, estaba consumado y sólo bastaba justificarlo con una nueva doctrina.
Casado con Nefertiti, con la que llegó a tener seis hijos. Akhenatón se autoploclamó entonces único hijo y profeta de Atón, un dios representado por el disco solar, entendible por todos los países que integraban el Imperio egipcio. De ahora en adelante, sólo el faraón sería el intermediario entre su padre divino y los hombres. Nefertiti sería su acólito, como correspondía a una consorte divina. Juntos hicieron pública ostentación de todo aquello que antes no se consideró propio de los faraones. Ver a la pareja real besándose mientras su carro recorría la avenida principal de Akhenatón debió ser un espectáculo tan frecuente como insólito para los egipcios
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MensajeTema: Re: El faraón hereje   Vie Jun 15, 2007 6:01 am

De hecho, la originalidad del movimiento atoniano consistió en hacer todo lo contrario a lo que el clero de Amón había sancionado como amovible. Si Amón, "el oculto", fue venerado en su oscuro santuario de Karnak, a Atón se le rendiría culto al aire libre, en los patios de los nuevos templos. Flores y frutos eran la principal ofrenda. Su imagen, un disco cuyos rayos terminaban en manos que ofrecían la llave de la vida, era la simple respuesta a las múltiples formas de los dioses interiores.
El fallo de la nueva religión quizás consistió en algo tan elemental como carecer de continuidad. Nunca se pensó en quién sucedería religiosamente al faraón muerto.. El diseño teológico planteado no daba lugar a ninguna sucesión. La podría dar en el plano temporal, como rey de Egipto, pero no en el ámbito espiritual, como imagen viviente y único de Atón en la tierra. Aunque tampoco hubo tiempo de planearla, pues el sueño amárnico duró sólo unos quince años.
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MensajeTema: Re: El faraón hereje   Vie Jun 15, 2007 6:02 am

Una nueva estética, inspirada por Akhenatón, proclamaba el amor a la verdad, aunque, de hecho, se trataba de la verdad del monarca. Éste hizo de su propia imagen una caricatura grotesca y feminoide, que debemos interpretar como una exagerada representación de su fisonomía. Quiso ser tan verz que, sobrepasando la realidad, renunció a la idealizada belleza plasmada en los retratos de los anteriores reyes. Si contemplamos sus primeras estatuas, como la de cuarcita que conserva el Louvre de París, veremos que los rasgos son absolutamente normales. Una prueba evidente de que tan sólo se trató de una moda distintiva la tenemos en que su familia y los cortesanos de Amarna pronto se hicieron representar con abultados pechos y caderas (en el caso de los hombres), cráneos alargados y vientres prominentes. Son, precisamente, esos rasgos lo que conforman parte de la polémica leyenda que rodea al faraón.
Si a la apariencia femenina de sus estatuas le sumamos la ausencia de sexo de su coloso desnudo de El Cairo y la representación de la estela de Berlin, en la que se ve a dos faraones en actitud amorosa, surgen argumentos para suponer la homosexualidad de Akhenatón. Pero no hay que precipitarse
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MensajeTema: Re: El faraón hereje   Miér Jun 20, 2007 2:24 am

En primer lugar, el desnudo del museo cairota obedece a una razón lógica de la nueva religión. Atón, como creador de todo cuanto existe, nació de su propia esencia sin necesidad del concierto de dos sexos diferentes. Siendo a la vez padre y madre de todo lo creado, ¿por qué definirse con un sexo concreto?.Akhenatón hace suya esta idea cuando se proclama hijo único de Atón, y la materializa mandando esculpir los colosos que se erguían en su desaparecido templo de Karnak. ¿Acaso las estatuas de los anteriores dioses no mostraban los rasgos del rey propios de las épocas en que fueron cinceladas?.
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nefer11



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MensajeTema: Re: El faraón hereje   Miér Jun 20, 2007 3:15 am

Sabes Coli?? no sé si te pasará a ti, pero cuando miro las estatuas con la representación de éste faraón siento una extraña fascinación por sus rasgos. Me embobo mirándolo en el Museo de El Cairo y en el de Luxor, son extrañas las sensaciones que provoca su imagen


Un besote
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Semíramis
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MensajeTema: Re: El faraón hereje   Miér Jun 20, 2007 3:24 am

Creo que los principales fallos del cisma amarniense son el fanatismo de los adoradores de Atón, y no aceptar las tradiciones que estan arraigadas en el pueblo.
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MensajeTema: Re: El faraón hereje   Jue Jun 21, 2007 1:07 pm

En cuanto a la inacabada estela de Berlín, que reflejaría un lance amoroso entre Akhenatón y su supuesto sucesor Smenjkare, también hay mucho que decir. De Smenjkare, no sabemos absolutamente nada, sólo conocemos su nombre. Y, dado que los faraones podían cambiar de nombre, nada nos asegura, ni tan siquiera, que llegasea existir.
Una moderna teoría, fascinante como pocas, atribuye este nombre a la propia Nefertiti en sus últimos tiempos. Lo más probable es que la inacabada estela de Berlín, y por lo tanto anepigráfica (sin escritura), represente a la pareja real. Ni es tan extraño que la reina llevase en su corona la cobra distintiva de los faraones, ni a veces es tan fácil diferenciar en las estelas a Nefertiti de Akhenatón.
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MensajeTema: El faraón hereje   Mar Jul 10, 2007 7:10 am

Sin el menor carácter frívolo, lo que sí admite una comparación es un cierto aspecto del arte y del fondo sociopolítico que impregnó la doctrina de Amarna, y que, a grandes trazos, se podría resumir en el lema "haz el amor y no la guerra", tan popular en los años setenta del pasado siglo.
Pacifista en su actitud, Akhenatón se complacía en ofrecer flores a Atón, descuidando la seguridad de las fronteras del Imperio que le había sido confiado. En ese período se perdió, por ejemplo, el control de las minas de oro de Nubia, tan necesarias a Egipto, y gracias a la vigilancia del generalísimo Horemheb, auténtico cerebro en la sombra, no se perdió mucho más.
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MensajeTema: El faraón hereje   Lun Sep 10, 2007 6:19 am

Los descuidos del faraón en el control del Imperio a punto estuvieron de quebrar una civilización en la cúspide de su grandeza. Porque el arte alcanzó, en su tiempo, y gracias a él, cimas jamás logradas.
Parecía que la delicadeza y, al mismo tiempo, contundencia del arte imperante bajo Amenhotep III marcaba un cenit no superable. Y, sin embargo, no fue así. El arte amárnico supuso un soplo de aire fresco en un panorama artístico encorsetado por demasiado perfecto. Sin perder su encanto, el arte tradicional ganóen libertad y se hizo más humano y comprensible. Los mismos temas se trataron de manera muy diferente, los antes simétricos y uniformes tallos de papiro que constituían los fondos de muchas composiciones ahora aparecían curvados y entrelazados, mecidos por la brisa, tal como se muestran en la naturaleza.
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MensajeTema: El faraón hereje   Dom Sep 30, 2007 1:40 am

Los ademanes de las figuras ganaron en naturalidad, ahora los ánades remontan el vuelo de forma desordenada, pero sin perder nunca el equilibrio compositivo que impone el contexto de la escena representada. Y todo ello se traduce en una nueva visión de movimiento que trasmite paz, pero una paz dinámica, nada estética como antaño.
Todo período artístico suele tener una obra que consideramos única, esa vedette que agolpa a los turistas en torno a la pared o la vitrina del museo en que se expone,pero en este período del arte egipcio la elección se hace realmente difícil. ¿Qué pieza salvamos del supuesto incendio? ¿La máscara perfecta de Tutankhamón? ¿O quizás su trono repujado de oro, plata y pasta de vidrio?. Perdidos en los mil y un tesoros que este joven faraón nos legó en su tumba no caemos en el recuerdo de una belleza casi sobrenatural, el busto de Nefertiti que se conserva en Berlín. A pesar de la poca calidad de la piedra y de faltarle un ojo. Nefertiti se nos muestra en toda su sensual belleza. El escultor Tutmés se superó a si mismo en esta obra que marca el espíritu de quien lo contempla.
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Circe



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MensajeTema: Re: El faraón hereje   Sáb Oct 20, 2007 4:36 am

Cada día estoy más convencida de que la revolución religiosa no fué más que un pretexto para acabar con el poder de los sacerdotes de Amón, que desde los tiempos de Tuthmés III eran más ricos y poderosos que el mismo rey.
La revolución política enmascarada de religiosa falló, y a las pruebas me remito, tardaron su tiempo debido a la fuerza de los ramésidas hasta que estos se debilitaron, al final lo lograron, ver el nombre de Heri-Hor enmarcado en un cartucho real, debió ser la culminación del proceso.
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Semíramis
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MensajeTema: El faraón hereje   Dom Oct 21, 2007 12:45 am

Hola Circe, estoy de acuerdo contigo. Creo que lo que se queria era acabar con el poder que tenian los sacerdotes de Amón. Pero, el problema principal fue que ralmente tenian demasiado poder.
Ante ese poder se lucho con un fanatismo muy radical que produjo su fracaso, a lo que contribuyó el haber cortado las tradiciones que el pueblo tenia.
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MensajeTema: Re: El faraón hereje   Dom Oct 21, 2007 1:21 am

Si Semi, solo hay que fijarse que la principal persecución es contra Amón y su esposa Mut, el resto de dioses es perseguido con menor saña, y en el mismo Ajetatón se han encontrado capillas y figuras de otros dioses menores.
Su peor fallo bajo mi punto de vista fué el suprimir todas las fiestas del año relacionadas con la cosecha, y la imposición de una dictadura, pues eso fué realmente, imponiendo la adoración a Atón solo a través de él mismo y de su acólito Nefertiti. No podemos meternos en lo que realmente pasó por su cabeza, no lo sabemos, pero de una cosa si estoy segura, no tenía un pelo de tonto y esa imagen de místico iluminado fundador del monoteísmo, no tuvo más motivos que los políticos. Pobrecillo, buen intento pero condenado al fracaso.
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MensajeTema: El faraón hereje   Dom Oct 21, 2007 3:53 am

Sí, tienes razón... los dieoses menores no eran perseguidos.. realmente una excepción sea Hapy, el dios del Nilo. Akjenatón persiguió tambien a este dios menor, la razón por la que hizo eso quizas fuera que tambien queria asumir como "rey" las funciones referentes a que el gobierno era tambien controlador de "la fertilidad "de la tierra.
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MensajeTema: Re: El faraón hereje   Dom Oct 21, 2007 4:25 am

También un dictador bajo mi punto de vista. Creo que ya está bien de esa imagen tierna y edulcorada que presentan de él comparándolo con supuestos avatares como Jesucristo.
En las tumbas y en los relieves podemos verlo tanto a él como a su familia siendo adorado por un pueblo servil, y examinándolas detenidamente podemos ver que el pueblo está controlado por un número de tropas armadas con porras. El pueblo debería estar completamente confundido con la visión religiosa que se le ofrecía, y encima muerto de miedo por la forma en que se les estaba imponiendo.
En este caso no creo que el fin justificara los medios.
Un abrazo
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MensajeTema: El faraón hereje   Dom Oct 21, 2007 4:40 am

Pues si, para el pueblo debió de ser un golpe brutal, ya que tienen que romper son sus creencias y a esos dioses que siempre habian adorado era a quien ellos abian acudido buscando ayuda y consuelo. Tambien en la vida cotidiana ya que al cambiar la corte, que era el centro de reedistrución de todas las riquezas, cambia tambien todo...
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MensajeTema: El faraón hereje   Miér Oct 24, 2007 2:45 am

Otra de las teorías es la de Pirenne, él considera que la mezcla racial de Amenofis IV y la gran influencia de su madre hacen que se decantara por el liberalismo, el espiritualismo absoluto y el monoteísmo, considerando a un solo dios único. Tambien este autor señala que con respecto a la política, Akenatón llego al absolutismo, aunque para él los hombres fuesen odos iguales, lo cual es una contradicción.
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MensajeTema: El faraón hereje   Vie Oct 26, 2007 3:23 am

Según Aldred, el cisma de Akenatón hay que considerarlo como la consecuencia de una serie de circunstancias.

La primera seria la orientación ideológica nueva. La segunda seria los acontecimientos socio-políticos que tienen lugar en el momento. Como tercera tendríamos la circunstancia de las nuevas corrientes intelectuales que han cambiado la vida de la corte de Akenatón , ya que llegaron artistas nuevos y además se producen una serie de influencias de cultos extranjeros, principalmente de Mitanni.
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MensajeTema: El faraón hereje   Dom Oct 28, 2007 5:00 am

Que la monarquia amarniana era absoultista es algo que nadie duda, pero vuelvo a Pirenne para destacar que según él, ese absolutismo de Akenathón era el mismo que el de los reyes menfitas de la dinastía IV, es decir una monarquía religiosa tal y como lo fue con Keops, pero con Akenathón, el rey es el dios hecho hombre...
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MensajeTema: El faraón hereje   Vie Ene 25, 2008 8:31 am

Según Woolley (citado por Fletcher):
Mucho se ha escrito acerca de Ajenatón, sus reformas religiosas, su monoteísmo, su idealismo y su entusiamo por la verdad, y soy de la opinión de que se han interpretado muchas más cosas de sus palabras que lo que la lengua egipcia permite. "Por sus frutos los conocereis", y el arqueólogo que trabaja en la capital de Ajenatón, Tell el-Amarna, percibe una impresión muy distinta del faraón hereje. Es algo de todos bien sabido que, a causa de su postura de absoluta negligencia frente a sus responsabilidades, Ajenatón permitió que el imperio egipcio se desmembrara, pero em Tell el-Amarna podemos comprobar cómo se derrochó la riqueza del imperio en una extravagancia fantástica
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