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Historia del Egipto Faraónico
 
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 Rituales funerarios en el Antiguo Egipto

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Circe



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MensajeTema: Rituales funerarios en el Antiguo Egipto   Lun Dic 17, 2007 9:46 am

Momificación

Fuentes egipcias:

Básicamente están formadas por lo que se conoce como "ritual de embalsamamiento".
Se encuentra en tres papiros, dos de ellos son los más conocidos:
- 1º Boulaq III (Museo del Cairo)
- 2º Louvre 5148

En los papiros de el "ritual de embalsamamiento" se explica como se envuelve el cadáver, una momia que está siendo vendada siguiendo una serie de instrucciones. Los tres papiros son de el siglo I a.C. copiados de papiros anteriores. En esos efectivos manuales se encuentran escritos en sus lados anotaciones personales, instrucciones de tipo técnico que utilizaban los sacerdotes.
J. C. Goyon, estudió los dos papiros, y se dio cuenta de que estaba(n) estructurado(s) en 11 partes, subdivididos en dos grupos. Cada capítulo se inicia con una rubrica roja, igual que cada parte.
Durante todo el ritual se va humedeciendo la momia con aceites para flexibilizarla y poderla manipular.
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MensajeTema: Rituales funerarios en el Antiguo Egipto   Lun Dic 17, 2007 9:48 am

-Capítulo I: UNCIÓN DE LA CABEZA

Se utiliza un aceite llamado sntyw

-Capítulo II: UNCIÓN/PERFUMADO DEL CUERPO

Se unta todo el cuerpo a excepción de la cabeza. Utilizaban 10 aceites diferentes y de diversas procedencias, no los conocemos todos. Estos aceites aparecen ya nombrados en los " Textos de las pirámides". Están relacionados con las divinidades (se supone que son emanaciones de los dioses). De estos diez aceites, siete, volverán a salir en el ritual de "Apertura de la Boca". En el Reino Medio, en los "Textos de los Sarcófagos", aparecen dibujados los diez frascos de aceite.
Hay otra prueba, placas divididas en columnas. Dentro de cada columna, está el nombre y el bote de aceite representado. Esto aparece en las paredes de las tumbas y en los ajuares funerarios:
Los recipientes cerrados son perfumes. Los abiertos, aceites.
En el agujero del aceite (muy poco, solo para tocar la momia en el "Ritual de Apertura de la Boca". Estas placas pertenecen al reino Antiguo.
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MensajeTema: Rituales funerarios en el Antiguo Egipto   Lun Dic 17, 2007 9:51 am

-Capítulo III: DEPOSICIÓN DE LAS VÍSCERAS EN LOS VASOS CANOPOS

Este capítulo explica la operación, no tiene fórmula ritual.

-Capítulo IV: FLEXIBILIZACIÓN DE LA ESPALDA


Se giraba al difunto y se le ungía la espalda. En ese momento se le colocaba el denominado "sudario de Sobek", sábana grande obviamente dedicada al dios Sobek. En la flexibilización de la espalda, aparece nombrada toda la Enéada.

-Capítulo V: NOTA TÉCNICA.

Advierte que hay que tener cuidado al girar el cadáver, de que el difunto vea a los cuatro hijos de Horus, esto es, que los paquetes con las vísceras queden bien colocados en la pared abdominal, (recordad que es un papiro tardío y en esa época las vísceras ya no se colocaban en los canopos, que entonces cumplían con una función meramente ritual, y se conocen, al no llevar vísceras, como "falsos canopos" las vísceras previamente lavadas, desecadas y envueltas en paquetes, se volvían a colocar en el difunto, de ahí la aclaración de este capítulo).

-Capítulo VI: COLOCACIÓN DE LOS DEDALES

Eran fundas de oro colocadas en los dedos de las manos y de los pies, si se trataba de la momia de un rey. La idea era recordar la carne de los dioses. Con la misma función a los plebeyos, se les pintaban las uñas de color dorado y después se envolvían los dedos en lino rojo.
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MensajeTema: Rituales funerarios en el Antiguo Egipto   Lun Dic 17, 2007 9:56 am

Foto de Burton de la mano de Tutankhamón donde podemos apreciar los dedales o fundas de oro colocadas en los dedos del rey.

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MensajeTema: Rituales funerarios en el Antiguo Egipto   Lun Dic 17, 2007 9:58 am

Imagen de los dedales o fundas de oro de Tutankhamón.

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MensajeTema: Rituales funerarios en el Antiguo Egipto   Lun Dic 17, 2007 10:07 am

- CÁPITULO VII :UNCIÓN DE LA CABEZA.

Este capítulo implica unción y vendaje.
-1ª unción
- vendaje
- recitativo
- 2ª unción
- 2º vendaje
- recitativo


La segunda unción se hace con un aceite llamado ihty. Se utilizaba caliente y es el responsable del color negruzco de las momias.
Pegaban los vendajes con aceites y resinas (no hacían nudos).
El vendaje de la cabeza sale siempre de los hombros, pasa por detrás del cuello y envuelve la cabeza.
Cada vendaje estaba consagrado a una divinidad y colocado en un sitio determinado. El capítulo explica que divinidad y donde va colocado cada fragmento.
El resultado es algo parecido a una corona azul, peinado (casco) guerrero que la cultura egipcia tomó prestado de los peinados de los guerreros africanos.
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MensajeTema: Rituales funerarios en el Antiguo Egipto   Lun Dic 17, 2007 10:50 am

Escenas de momificación, tumba de Tui, Necrópolis tebana TT23, según Rosellini.

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MensajeTema: Rituales funerarios en el Antiguo Egipto   Mar Dic 18, 2007 5:49 am

- CAPÍTULO VII : ÚLTIMA UNCIÓN DE LA CABEZA:

Se utiliza un aceite llamado 3hw (Aju) y hace mucho hincapié en la glorificación del difunto.

- CAPÍTULO IX : VENDAJE DE LA MANO IZQUIERDA.

La mano izquierda está asociada a las estrellas. En la parte material se explica que hay que colocar 36 paquetes pequeños de tela, relacionados con las 36 estrellas (¿constelaciones?)y los 36 decanos. No se han encontrado estos paquetes, se piensa que eran sustituidos por semillas o plantas.
Después de colocar los 36 paquetes se coloca un tejido consagrado a Hapi (como dios asociado a la inundación y por ende, al renacimiento), se envuelve 6 veces, se coloca un tejido consagrado a Isis y se vuelve a envolver solo una vez.
Los hijos de Horus, cuatro sacerdotes subsidiarios, aparecen después del vendaje de la mano izquierda y se colocan dos a cada lado del difunto para ayudar en el ritual. Es importante reseñar que la consignación de cada una de las vísceras a un hijo de Horus determinado es errónea; lo que pasaba era que las cuatro vísceras estaban en general bajo los cuatro hijos de Horus, pero sin asignar ninguno en concreto.
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MensajeTema: Rituales funerarios en el Antiguo Egipto   Mar Dic 18, 2007 11:55 am

Máscara de Anubis portada por los sacerdotes embalsamadores.

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MensajeTema: Rituales funerarios en el Antiguo Egipto   Vie Dic 21, 2007 10:53 pm

CAPÍTULO X: VENDAJE DE LA MANO DERECHA

Está consagrada al día y a la noche. Aparece una tela consagrada a Isis (asociada al día) y a Neftis (la noche). Una tela consagrada al sol (Ra Haracktes) y otra a Min en tanto dios lunar. Se envolvía doce veces. Es entonces cuando se vendan los brazos y se colocan en la posición que corresponde.
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MensajeTema: Rituales funerarios en el Antiguo Egipto   Dom Dic 30, 2007 8:55 am

CAPÍTULO XI: VENDAJE DE LAS PIERNAS Y SUDARIO FINAL

Vendaje de las piernas:

- 1ª unción
-vendaje
-2ª unción
-vendaje

Las piernas son vendadas por separado y luego juntas. Después de completarse el vendaje el difunto "podía" levantarse y andar.

Sudario final:

El sudario de Sobek, de tela más gruesa, será el último que cierre toda la momia. Después colocaban otro sudario todavía más tosco y lo ataban con fragmentos de lino; cuatro tiras cerraban el sudario.
La forma del cuerpo es importante porque es la que se transpondrá en los sarcófagos. Los primeros sarcófagos imitan la forma del último sudario de la momia, y las tiras que vemos en los sarcófagos imatan las tiras con las que se cerraban las momias, los primeros sarcófagos son de color blanco con tiras amarillas.

Extracto de:
Rituels funeraires de l´ancien Egypte, Jean Claude Goyón.
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MensajeTema: Rituales funerarios en el Antiguo Egipto   Jue Ene 17, 2008 11:05 am

El lugar donde se efectuaba la momificación, varía según los autores. Para unos se trataría de estancias desmontables instaladas en las tumbas. Otros nos dicen que deberían tratarse de edificios de adobe situados en lugares apartados de la propia necrópolis, aunque próximos a un canal.
En realidad estas dudas vienen porque tenemos muy pocas referencias en las tumbas. Los embalsamadores no eran precisamente santo de devoción popular. En este oficio, transmitido de padres a hijos, manteniéndose en secreto los productos utilizados en el proceso de momificación.

En esta escena de la tumba de Pepy-Ankh, de la VI Dinastía, vemos el ataúd bajo un palio, llevado a la orilla occidental para llevar a cabo el proceso de momificación.

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MensajeTema: Rituales funerarios en el Antiguo Egipto   Jue Ene 17, 2008 11:13 am

Aquí podemos ver el cuerpo de Pepy-Ankh, conducido hacia la tienda de purificación llevado en su ataúd sobre una cama funeraria.

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MensajeTema: Rituales funerarios en el Antiguo Egipto   Lun Ene 21, 2008 2:26 am

Tienda de purificación, en ella pueden apreciarse diversos compartimientos en los cuales se guardarían diversos cuerpos. Frente a ella se encuentran representados los trabajadores del centro.

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MensajeTema: Rituales funerarios en el Antiguo Egipto   Lun Ene 21, 2008 2:30 am

El cadáver es trasladado a la sala de momificación, en el frente de la marcha se encuentra el Sacerdote Lector seguido de un embalsamador.

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MensajeTema: Rituales funerarios en el Antiguo Egipto   Miér Ene 30, 2008 10:13 am

¿Ofrendas alimenticias en el taller??

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MensajeTema: Rituales funerarios en el Antiguo Egipto   Jue Mar 20, 2008 1:26 pm

Tanto la momia como la estatua del fallecido tenían que recuperar su fuerza vital y realizar funciones básicas de alguna manera, de ahí el ritual de la apertura de la boca.
Este ritual conocido como "La Ceremonia de la apertura de la Boca y Ojos", parece estar asociado a costumbres relativas al nacimiento, lo cual tiene su lógica, ya que se trataba de un nacimiento en el Más Allá, se cree que el cuchillo utilizado en la ceremonia, era el mismo que se utilizaba para cortar el cordón umbilical a los recién nacidos
En un principio probablemente solo lo celebraran los sacerdotes para el rey, poco a poco se fue extendiendo más entre la nobleza y quienes podían permitirse su pago, y con el tiempo pasó a ser una parte esencial en los ritos funerarios.
Flinders Petrie, descubrió en Abydos unos cuchillos de silex pertenecientes al periodo Badariense en forma de "cola de pez", no sabemos si los Peseshkaf encontrados se utilizaban ya en la ceremonia, o bien para cortar los cordones umbilicales de los recién nacidos.
Peseshkaf



Fuente de la imagen:


http://www.globalegyptianmuseum.org/record.aspx?id=1688
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MensajeTema: Rituales funerarios en el Antiguo Egipto   Dom Mar 23, 2008 9:38 am

Quería continuar con la procesión funeraria, pero antes de pasar a las explicaciones y fotos que tengo preparadas me he encontrado con "La procesión funeraria en la tumba de Hery" de Gemma Menéndez en la página del proyecto Djehuty.
Os pongo unas fotos y extractos y el enlace para que podáis leerlo al completo.

Procesión funeraria

La procesión funeraria suele representar los ritos funerarios tras la muerte del difunto: la preparación del cuerpo, su traslado a la necrópolis y, en algunos casos, su llegada al Más Allá. Los episodios representados en la procesión son generalmente estandarizados y repetitivos. La narración completa de la procesión, combinando datos de diferentes tumbas, consta de 13 episodios que comienzan cuando el cuerpo del difunto es trasladado desde el lugar en el cual ha sido preparado, continuando con el transporte del cortejo fúnebre por el río y finalizando con el enterramiento del cuerpo. No se ha conservado hasta el momento ninguna tumba que contenga todos estos episodios completos. La selección de algunos de ellos pudo depender del espacio en la pared y de las preferencias del propietario.
Registro Medio: la purificación del cuerpo y el traslado en barca

Varios fragmentos de relieve hallados en la excavación del exterior de la tumba y otros en el suelo del pasillo contienen parte de la escena que representa a las plañideras. Las plañideras de Hery fueron realizadas al estilo característico del periodo de Amenhotep I y se repiten en la tumba de Reneni en el-Kab. La escena muestra a un grupo de mujeres sentadas en fila llevándose una de sus manos a la cabeza en señal de lamento. El episodio consiste en la despedida del difunto desde el lugar donde ha sido embalsamado. A continuación, se realizaba el traslado del ataúd en barca a través del río o de un canal. El cuerpo, en un ataúd antropomorfo, según la moda de la época, es transportado en la barca que encabeza la procesión, acompañado de sacerdotes y de dos mujeres que representan a Isis y Neftis, aquellas que cuidaron del cuerpo de Osiris y que actúan también como principales plañideras.

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MensajeTema: Rituales funerarios en el Antiguo Egipto   Dom Mar 23, 2008 9:47 am

Una vez que las barcas han tomado tierra, el ataúd del difunto es colocado sobre un trineo tirado por bueyes. Ésta será la parte de la procesión funeraria que adquirirá mayor importancia dentro de la iconografía funeraria de las tumbas privadas, sobre todo durante la dinastía XVIII y la época ramésida. En este periodo se observa un amplio desarrollo de la representación del transporte del ataúd y del cortejo fúnebre que le acompaña.

El tekenu da comienzo a la escena del tercer y último registro. Dos hombres arrastran un trineo, sobre el que se representa una figura tapada con una especie de manto que deja ver su rostro. La función del tekenu dentro del ritual funerario es, hoy por hoy, desconocida, y son numerosas las interpretaciones que se han dado de la misma, algunas vinculadas al sacrificio ritual de animales o de personas. No obstante, no existen testimonios, ni escritos, ni arqueológicos, que lo demuestren. Las últimas hipótesis parecen apuntar a que aquellas partes del cuerpo que no eran depositadas en los vasos canopos durante el embalsamamiento eran guardadas en lo que se llamaba “tekenu”, e incluidas en el equipamiento funerario del difunto junto al resto de las vísceras. Juntos tenían el objetivo de descansar en la necrópolis, quizá cerca de la tumba del difunto, y por ello adquiría un valor importante dentro de la procesión.

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MensajeTema: Rituales funerarios en el Antiguo Egipto   Dom Mar 23, 2008 9:49 am

El arrastre del ataúd hacia la tumba es uno de los temas más repetidos durante un amplio periodo de tiempo y, aunque el esquema es muy parecido en todas las épocas, evolucionan determinados aspectos estilísticos. Desgraciadamente, en la tumba de Hery no se ha conservado la parte de la escena que incluía el ataúd, pero sí el séquito que lo acompaña. Un grupo de hombres tiran de la soga que arrastra el ataúd, mientras otros hombres y mujeres levantan los brazos mostrando su tristeza, al igual que el determinativo que acompaña al verbo “lamentar” en egipcio antiguo.

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MensajeTema: Rituales funerarios en el Antiguo Egipto   Dom Mar 23, 2008 9:51 am

Al frente de la procesión, un par de bueyes ayudan en el arrastre hasta llegar al lugar donde el séquito es recibido por los bailarines muu. Escenas como ésta se encuentran desde el Reino Antiguo y se conservaron durante el Reino Medio, tratándose, quizás, de una práctica verdadera en el ritual funerario. Un fragmento del relato de Sinuhé describe el desarrollo de un enterramiento en Egipto en la dinastía XII: “Una procesión ha sido organizada para ti el día de tu entierro. La caja es de oro y la máscara de lapislázuli, el cielo (estará representado) sobre ti cuando estés en una capilla portátil y bueyes llevándote y cantores al frente. La danza muu será realizada a la puerta de tu tumba” (Sinuhe B187-193).



http://www.excavacionegipto.com/progreso/articulo.jsp-xml=-docs-20051026-0001.xml&xsl=-progreso-articulo.xsl.htm
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MensajeTema: Rituales funerarios en el Antiguo Egipto   Jue Mar 27, 2008 1:51 am

Quería continuar con "el misterioso tekenu", y así va a ser, pero en vez de desarrollar yo el tema, os hago un pega y copia del blog de mi amiga y maestra Taja.


Visitando la tumba de Ramoses,en el valle de los nobles,me llamó la atención un objeto negro de forma alargada,que era llevado en el cortejo funerario sobre un trineo.Me quedé algo perpleja(algo más de lo normal ) no sabía lo qué era y no había visto,hasta el momento, nada parecido en ninguna otra tumba. Me puse a indagar y al fin encontré lo que quería saber.



Se trata del TEKENU.¿y que es el TEKENU,me preguntareis?….(seguro que más de uno ya sabe lo que es pero si no os importa lo cuento).Este misterioso TEKENU aparece en muy pocas tumbas:en la TT20,en la TT15,en la TT39,en la citada anteriormente de Ramoses TT55,en la TT100,y no he encontrado mas citas de tumbas en las que esté.




Parece ser que esta relacionado,según unos autores con el proceso de embalsamamiento;en este caso el TEKENU sería una especie de piel de animal en el interior de la cual se depositarían los restos que no se ponían en los canopes..restos de fluidos corporales,tejidos sucios y cualquier otro tipo de resto humano.Para otros autores el TEKENU estaría relacionado con el ritual de la apertura de la boca,el bulto negro de forma arriñonada en realidad tendría en su interior a un oficiante el cual en un momento dado del largo ritual de apertura de la boca tendría que salir del interior de su envoltorio,recitando las oraciones pertinentes en cada caso.Esto habría dado lugar a que posteriormente se incorporara un sacerdote sem al ritual.




Hay poco , muy poco, escrito sobre el TEKENU, por eso me he decidido a poner aquí la traducción del trabajo de Greg Reeder, quizá el más completo que he podido leer.
Bueno procedo a copiar a Greg Reeder,asi trocito a trocito la cosa se hace mas llevadera……..!


Última edición por Circe el Jue Mar 27, 2008 2:46 am, editado 2 veces
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MensajeTema: Rituales funerarios en el Antiguo Egipto   Jue Mar 27, 2008 1:52 am

Traducción de un trabajo de Greg Reeder



” Si en el pasado los egiptólogos comprendieron rápidamente la presencia del sacrificio humano en las terribles advertencias de las paredes,algunos especialistas modernos han sido igualmente rápidos para rechazar tal posibilidad.En su reciente colección de ensayos,el egiptólogo suizo Eric Hornung no ve en el TEKENU a un personaje real,sino más bien un mero recipiente para las partes sobrantes del cuerpo.Apunta que durante el proceso de momificación,los embalsamadores conservaban todo lo que se sacaba del cadáver o había estado en contacto con él.
Los órganos internos seleccionados se embalsamaban y depositaban en los vasos canopes,mientras que otros tejidos y materias corporales se recogían para su enterramiento independiente.Hornung afirma: ” las parte del cuerpo que se sacaban del cadáver y no se introducían en los vasos canopes se colocaban en un recipiente de aspecto inusual llamado TEKENU.El TEKENU era transportado en un trineo tirado por ganado vacuno en la procesión funeraria,junto con el ataúd y la caja que contenía los vasos canopes.Los especialistas anteriores ofrecen interpretaciones menos convincentes de la figura como victima humana o como imitación de un cadáver prehistórico en posición contraída.Desde mi punto de vista,esta entidad informe debería ser entendida como la suma total de todo lo que los egipcios no podían momificar pero deseaban incluir en el ritual del enterramiento de manera que también resucitara en el más allá”.
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MensajeTema: Rituales funerarios en el Antiguo Egipto   Jue Mar 27, 2008 1:57 am

El saco de Hornung en relación con las partes sobrantes del cuerpo es una solución ingeniosa al confuso problema del asesinato ritual,pero el examen de las diversas representaciones del TEKENU plantea más cuestiones de las que esta teoría es capaz de responder. Davies estudió muchas de las representaciones en tumbas de TEKENUS y las clasificó de acuerdo con esto:en once casos el TEKENU está….”cubierto de la cabeza a los pies con una envoltura negra…”;en siete casos…”aparece arrodillado,envuelto en un manto amarillento,pero con la cabeza descubierta.El pelo es largo,pero la figura incluyendo la cara,carece generalmente de forma y color definidos…”…en dos casos el cuerpo está cubierto pero la cabeza y las manos al descubierto,y en un caso el cuerpo está…”libre de estorbo,y según todos los indicios agachado voluntariamente en el trineo”.Es con este ultimo ejemplo con el que aparece la representación más rara y reveladora del TEKENU.
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MensajeTema: Rituales funerarios en el Antiguo Egipto   Jue Mar 27, 2008 2:18 am

En 1882 Gaston Maspero descubrió la TT20 la tumba de Montuhirkhepeshef,en 1910 Davies encontró el yacimiento en condiciones ruinosas,limpió la tumba,descubriendo muchos fragmentos de la decoración original,los devolvió a su lugar y luego copió las escenas.
A juzgar por sus muchos méritos Montu…. fue un individuo muy importante,posiblemente con vínculos directos en la familia real.Fue “principe hereditario,verdadero canciller del rey,querido por él,superintendente de los sacerdotes,portador de la hoja de palmera,grande del rey del sur,potentado del rey del norte,hijo del rey,compañero exclusivo,…”etc.etc.Las escenas que decoran los muros de su tumba son bastante inusuales,incluso únicas.La procesión funeraria está representada en el muro sur,conducida por tres hombres cuyo destacado tamaño podría indicar que son parientes del difunto.Les siguen tres hombres,mas pequeños,que tiran de un trineo en el que yace el TEKENU.En este caso aparece libre de sudario o de la piel en que está envuelto en las representaciones de otra tumbas.Los tres que arrastran el trineo se han identificado con “el guardián de Serket”,”el guardián” y el embalsamador . Serket es la diosa escorpión y originalmente su nombre significaba “la que desahoga la tráquea”.Davies observó que el trineo del TEKENU está representado de manera arcaica como si fuera visto..”desde arriba y desde un lateral simultáneamente”.Asi,de manera similar, el TEKENU también es representado desde arriba, y por lo tanto parece estar acurrucado cuando realmente está en la posición fetal del enterramiento contraído arcaico.Los tres hombres que arrastran el TEKENU gritan entre si..”¡Vamos! ..tira del TEKENU que debe partir a su ciudad”…!

Tekenu, XVII Dinastía, tumba de Puimere en Tebas

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